一、缘起民国三十八年（公元一九四九年）二月间，至圣先师奉祀官府主任秘书李炳南（本名艳，号雪卢，别署雪僧）教授追随奉祀官孔德成先生前来台湾，定居台中市。雪僧上人继承净土宗第十三代祖师上印下光大师之遗志，同年四月间开始在台中市居仁路法华寺独资设立‘施诊处’，以其中医师身份开办义诊施药工作，藉此与地方民众接触，开始介绍佛法，提倡念佛

并于夏历四月一日，应法华寺住持刘祖基居士（智雄师）之邀，在该寺开讲佛法，此乃雪僧上人来台湾后第一次正式上座说法；首次宣讲“般若波罗密多心经”接著讲“八大人觉经”，同时还印赠“歧路指归”“光明画集”“无量寿经”“学佛浅说”“劝修念佛法门”“龙舒净土文”等初机佛书，而且，雪僧上人自编“当生成就之佛法”“阿弥陀经摘注接蒙义蕴合刊”等佛书亦陆续印行赠送，随即创立‘放生组’，开始每月放生二次。雪僧上人法缘殊胜，真是难得稀有。

二、结缘雪僧上人来到台湾，住在台中，不改本色，依然仗义行善，犹如他早年在莒县，在重庆，每到任何地方，总要让那个地方得到好处。他年老时，曾多次说：‘我自二十岁开始，到处讲学，济人，放生。来到台湾，站在台湾的土地上，饮的是台湾的水，吃的是台湾的饭，睡的是台湾的床上，受的是台湾的恩，终必要为台湾付出力量。’雪僧上人一到台中，立刻到处结缘；由于设立‘施诊处’，义诊施药，很快盘缠空罄，乃将仅有金块带到台中市最出名的中山路‘宝山银楼’兑现，因而结识台中名人朱炎煌居士。

那一天，雪僧上人徒步来到‘宝山银楼’，由于朱炎煌居士会说北京话，两人谈了起来，雪僧随缘度众，习以为常，不免谈到念佛之事，朱居士感到兴奋，乃将老问题‘生自何来？死往何去？’向雪僧上人请问，上人说：拿笔和纸，我为你解说，乃将十二因缘及佛法概要略加说明，朱居士听了，欢喜异常，乃私下决定，终身护持雪僧。由是，凡是雪僧上人讲经弘法，朱居士必定前往听闻，雪僧上人的话，朱居士没有一句不信受的。

雪僧上人到处结缘，除了与宝觉寺宗心师（林锦东）相见如故，还参与“觉群”、“觉生”编务，担任社长，佛学问答及阿弥陀经义蕴等著述亦连载刊出，并于三十九年三月三十日起至四月十二日止，与宗心师、斌宗法师、圆明法师、董正之教授合办‘春季中部巡回佛学讲演大会’，地点除了宝觉寺之外，还有台中市平等街大觉院，竹山镇中山堂，彰化员林寺等地，可谓佛教弘法难有之盛况。

雪僧上人除与教内人士过往甚密，在台中区区四个月，竟然度化了一贯道廖一辛，赞化鸾堂堂主林梦丁等外道来学佛，居然在三十八年六月应邀前往赞化鸾堂宣讲“阿弥陀经”，许多鸾生，外道信徒纷纷归依三宝，改修净土念佛法门。雪僧上人来台中一年，便在台中灵山寺佛七主七开示，而灵山寺佛七迄今年年举行，从未间断。三十九年夏天，雪僧上人任职之‘至圣先师奉祀官府’（隶属中央政府）计画迁往台北，上人任官府主任秘书，必将随之迁往台北，莲友知悉，万方恐怖，纷纷普访跪求，均不得要领。

三、莲社由是，宝山银楼老板朱炎煌居士，乃独资向廖朝舟先生购得南区公所旁台中莲社现址房舍土地，全部捐供成立莲社，瑞成书局老板许克绥老居士知悉此事，乃匆匆走访朱居士，声称功德大家一起做，乃经雪公裁决，各捐一半，功德圆满，随即由董正之教授出名向政府办理筹备台中市佛教莲社，四十年正月十四日台中市佛教莲社假台中灵山寺举行成立大会，台中净土念佛风气，由此奠定基础，雪门事业在朱、许、董等大德之护持下，雪僧上人在台中立下千秋万世之净宗大业。从此弘扬净土念佛法门，不疲不厌，至九十七岁，不能食物，不能行走，由弟子们扶上讲台，说出最后一口气，依然劝化同修，‘少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活’，要求学生们，勿造口业，净念相继，一心不乱，求生净土。

四、成果台中受业弟子，周邦道教授的夫人杨居士、慈光吉祥班庄郭阿花居士，郑李修碧居士等安详往生，呈诸瑞相者，可谓不少，证明念佛法门之真实不虚。雪僧上人于七十五年四月十三日安详往生，过四十八小时，沐浴更衣，身体柔软（笔者亲见，更衣时头手等均柔软）面色如生，又移台中莲社公开助念瞻仰三天，然后入殓四十九日后荼毗，呈诸瑞相。综观雪僧上人一生弘扬净宗，讲经六十年，度众不计其数，堪称难得希有。