煎饼果子来一套

现在的主流解释，基本都是把像作为是来解读的。不是和尚，也不是道士

其实啊，最微妙的就在像的解释

其实啊，根据俺的理解，根据基本的理念逻辑，最准确的理解应该这样子的，这个人的特性，有点像和尚，也有点像道士，但又不是和尚和道士。

不在僧门和道院。这里是直接否定。这个人不在这两个地方。

降在寒门草堂外。这里是直接肯定的说。

燕南赵北把金散。这里说的燕南赵北，不是出生地。而是把金散的地方。不论是金钱还是像金子一样的道法。

因为他来自天地的化身，因此他有众生之相。像和尚又像道士，又像义薄云天的江湖大侠。天地既大自然，众生也在大自然之中亦是组成大自然的一小部分。众生有万相皆来源于一，天地有万法也是来源于一，所以他是来源于一，所以他有万相

所谓的不像僧来不像道，不是指和尚和道士，而是指佛门和道门的传承，因为没有精研佛法和道法所以不像和尚和道士，正是因为没有精研，才不会被有几千年传承的佛门和道教文化所影响，才能坚定的去悟自己的天地大道，而不是在这些文化的基础上去体悟。

把金散，散的不一定是钱，有可能是价值千金的法，这个法能让人获得跟金钱一样效果的能力。

燕南赵北多出侠义之士骨。所以金就是义。兄弟如手足。桃园三结义。四足四结义。

金庸大侠也是把金散的第一人可惜他不是降在寒门草堂内。佛道都是导人向善。他不像这样的人。他导人向义。天道之四义，木主仁，火主礼，金主义，水主智。四兄弟结义。合四辆羊绒帽

建议东南西北四大痴圣结义，也比现在这样要有希望的骨子里的那股自私自利怎么去除才是最重要的

既然是最终的结果是大同，谁坐金顶又何妨呢？