我对传统文化还是有深入了解了，鉴于西方个体主义的入侵，传统文化的没落，为了振兴传统文化，保证我们关系主义的根基，因此我突破了传统文化无法适配现代生活的局限，根据儒释道三家和心学的理论，再结合现代诸多的科学理论搭建了一门基于生存发展平衡规律为框架，具体内容动态变化适应时代的哲学体系，重点是解决当下的人的内耗焦虑，以及虚无，孤独的问题，记住我的概念虽然和传统文化都重复，但是都已经重构了，务必不要用旧有的理论来理解，必须要用新的关系系统视角去理解，我的天道不是外在的客观规律，而是围绕生存发展的平衡规律。目前就构建了核心框架，已具备完整体系。有对哲学感兴趣的，可以好好了解一下，也欢迎讨论指出不足之处，或者提出困惑之处，有时间我一定积极回复。宇宙心体学。核心观点：心即理，理是动态变化的人道规律，是天道之上的适度平衡法则，天道可以理解为存天理去人欲。天道是底线，打破底线是关系中所有人的共罚，底线之上就是适度，至于如何判断，坚守天道，并坚定的执行自己的本心。天道不仅仅是人和自然，也包含人和人，人和物，物和物的一切共存关系，这是宇宙观。。解读天道：天道即存天理去人欲，什么是天理和人欲呢，讲之前要知道一个基本概念，万事万物都共存在宇宙这个大环境中生存，也就是说万事万物其实都需要相互关联才能生存，植物需要土壤中养分，人和动物需要食物提供能量，因此一切事物都处在关系之中，因此人欲就是当你在关系中考虑利益时，只考虑自己便是人欲，考虑关系中的所有人就是天理，注意不是单纯的无我利他，而是关系中的你我他都有考虑到，也不是人人平分利益，只是需要保证大家都有生存发展的机会，至于个体各自的利益需要自身谋发展，只是保持一个最低限度的平衡。总而言之天道就是只提供所有物种都有生存发展的机会，但是只能各取所需不能过度发展，使得所有物种的发展保持在最低限度的生态平衡而不破坏整个生存环境，一旦违背了这个规律就会带来苦难。如果大自然坏境遭到破坏就会有自然灾害，如全球变暖，地质下沉。不仅仅是自然灾害，各种苦难都会随之而来，对个体来说，所有关系也一样你只顾自己利益破坏了关系的平衡，如果触碰了对方的底线关系就会破裂。对组织来说如果过度发展威胁社会稳定性，国家法律就会制裁。国家也一样，如果罔顾国际环境私自破坏和平，影响到共存的威胁，也会受到多个国家的联合制裁，比如两次世界大战。所以这就是天道，人的本心就是天道所以人由于无知就会感到恐惧而不敢肆意妄为，一旦开智看见真相就能心安而无所惧。这也是古人一直强调的天人合一，人与宇宙万物同为一体的智慧，只要不违背天道，自然不会受到灾难。而我们人是目前唯一已知的有意识生物，我们有责任维护天道的，保证所有物种都有机会在这个宇宙中生存，但是我们没有义务去维护个物种自身发展利益，他们只能在我们有限的保护下自身谋发展，这是人能所能做到的人道关怀。再次强调天道中的公平不是绝对的公平，而是保持互相共存来达到最低限度的生态平衡。在此基础上各取所需保证各自的生存和发展是天道可以允许的，但是一切都在需要适度，适度就是不能打破这个最低限度，就像人和人的关系一样，你可以获得多一点，但不能打破对方的底线，否则关系就会破裂。现在根据天道来理解适度的杀生是符合天道的，但是需要服从三个条件，第一只能杀那些繁殖能力强的动物来获取食物。第二只能满足所需，即供需平衡，不能过度杀生破坏最低限度的平衡。第三要对生命要有敬意，不能有其他私心来乱杀无辜。观点二：天道的来源于进化遗传，是先辈们世世代代普遍生存和发展经验总结意识化后的意识内核。心是先天意识内核的载体，而意识内核是天道意识化后的意识形态，天道的显现需要通过实践激活，比如人看到遇难之人自然心生的同情，救助之心。天道非善非恶，是天人合一万物一体和谐生存发展的规律这是整个意思内核的基础框架，人也有趋利避害的本能。人在遇到问题时若能内心平静不受情绪干扰，心自然会有一个主见形成，但是又容易被趋利避害影响，最终的选择在于个人的价值取向，而把价值取向坚定的选择人道者，这就是行人道。深度解读：要明白心即理，首先要厘清文字的本质。文字的诞生，本质是为了交流与记录，可交流的核心从来不是文字本身。动物没有文字，却能通过不同的声音、姿势传达进食、求偶的信号；世间诸多没读过书、不会写字的人，照样能靠语言顺畅完成日常交流。这足以说明，文字只是表达意思的符号，是后天为了方便传递而创造的工具，而非意思的源头。我们的内心必然是先形成了某个意思，才会用文字去对应、去表达，就像远古的象形文字，先见过山川草木、鸟兽虫鱼，才会画出对应的符号，文字只是给已有之意贴上了具象标签。 那么，这些先于文字存在的意思，究竟从何而来？答案很简单，源于我们先辈的所见所闻所想，且自始至终带着明确的倾向——围绕生存与发展。先辈认识世界，核心是分辨万物何为有利、何为有害，哪些能支撑生存，哪些会威胁存续，在这样的底层逻辑下，慢慢形成了基础意思。而后在此之上，衍生出助词、代词这类无法具象化的抽象意思，即便抽象，根源仍离不开生存交流的刚需。这些意思绝非零散存在，而是经过一代代筛选，留下的都是利于人类生存发展、具有普遍性的经验总结，再经意识化沉淀，形成了意思内核——也就是生成意思的内在逻辑与依据，是刻在骨子里的意思生成工具。 这也是为何我们跨越千年、历经数代，依旧能读懂文字背后的含义。比如“妈妈”二字，无论文字形态如何变化，读到便会心生亲近，知晓其代表的依赖与温暖，若没有这先天的意思内核，文字不过是毫无规律的笔画。世间文字种类繁多，表意符号千差万别，内核却始终相通，正因文字表达的，都是我们先天具备的意思，是先辈集体生存发展经验意识化后的共同结晶，是经千万次实践验证的普遍共识。再往深处推导，便要落脚到人类千万年的进化历程。人类由古猿历经五百万年演化而来，身体构造不断迭代：直立行走解放双手，褪去厚重毛发适应环境，学会用火改善生存条件，每一处演化都是适应环境、谋求生存发展的结果。试想，若只有身体演化，意识形态停滞不前，人类与古猿便无本质区别。正是意识形态与身体同步演化，才让这副身躯有了“人”的意义，赋予了人类区别于其他生物的独特认知。 身体演化是为了适配生存，意识形态的演化亦是如此，从不是无序的存在，而是带着适应环境、利于存续的遗传倾向。人类的身体构造有着共通的底层规律，对应的意识形态也必然同源同质，这份意识形态，正是祖先们普遍生存发展经验总结后意识化的产物。先辈们通过与环境的实践互动，总结出趋利避害、辨明是非，写作共生，万物互联生存的逻辑，这些逻辑慢慢沉淀为生成意思的依据，一代代遗传下来，我们只需通过相似的实践或想象，便能复刻这份认知、表达出对应的意思。千万年的累积迭代，便形成了如今我们完整的意识形态，这是人类进化的必然结果，更是生存发展的底层支撑。 这份刻进基因的意思内核，从不是现成的清晰认知，而是需要我们通过实践与想象去激活。就像“树”这个字，若从未见过真实的树，便无法知晓其真正含义；若亲眼见过树的形态、触摸过树的枝干，便会瞬间明白文字所指，再看到“树”字时，心中自然浮现树的意象。这便是意识内核激活的过程，文字传递的只是形，意的全貌，唯有靠亲身实践感悟、靠想象扩散才能触及，而想象，正是我们与先天意识形态交互的唯一方式。 顺着这个逻辑往下推，心即理”的真正含义便豁然开朗，绝非世人误解的玄学。这里的“理”，不是外在强加的教条，不是书本上的空洞道理，正是人类千万年进化中，先辈们经实践筛选、意识化沉淀的集体生存智慧；这里的“心”，不是血肉之躯的心脏，而是承载这份先天意识内核的认知载体，是我们与生俱来的认知本源。所谓心即理，本质就是这份利于人类生存发展的普遍经验，早已刻进基因、藏于人心，是祖先代代相传的生存法则。回溯远古，我们的先辈生存在纯粹的自然之中，依靠山川河流滋养，依赖草木鸟兽共生，一步步总结出最朴素的生存智慧：趋利避害方能保全自身，协作共生方能抵御风险，万事万物相互依存方能长久存续，这便是天人合一、万物一体的和谐生存发展规律。这些智慧不是先辈凭空顿悟，而是在与自然的朝夕相处、生死博弈中总结的真理，经意识化后形成意思内核，顺着进化的脉络代代遗传，成为我们每个人心中与生俱来的“理”。 这份藏于心中的“理”，不会主动显现，正如沉睡的种子需要水土滋养，它需要我们通过实践或想象扩散来唤醒。我们亲近自然，看四季轮回、草木枯荣，便会悟透顺应规律的道理；我们与人相处，懂互帮互助、换位思考，便会明白共生共赢的真谛；我们观万物相依，看鸟兽觅食、草木共生，便会理解天人合一的深意。文字能传递这些道理的表象，却载不下其背后的通透与全貌，唯有亲身践行、用心想象，才能让心中的“理”清晰显现。观点三：知行合一，行人道，趋圣道，行圣道。很多人对知行合一都有很大的误解，原因在于把知和行的含义都解读的不够正确，大多数人行就是指外在的行为，知是指内在的想法，这是大错特错，正如王阳明明确说过一念发动除便即是行了，所以行并不是指做某事的外在动作过程，而是内在起心动念的过程就是行为了，外在的动作过程只是内在念头驱动下的自然流露。而知是指在脑海中形成的各种知识概念总和，比如感觉，经验，情绪，感情，知识等，他包括所有行为产生的逻辑依据内容。 这样清晰明确定义好知和行后知行合一就很好理解了，知是行为产生的内在逻辑内容，行是内在逻辑得出的自然结果，知和行是一体两面从未分开。比如你知道马桶可以用来上厕所，这是知，你自然而然上厕所就用马桶了。又比如你知道拥有女性特征就是女性这是知，所以你看到女人自然而然看到女性特征就确定她是女性。 世人以为知道做不到就不是知行合一这是最大的误解，之所以会理解成这样，是把知行合一看成了一个事件过程，其实知行合一只不过是一个念头的生灭而已，一个事件包含了很多知行合一，比如我说的用马桶上厕所吧，就至少有两个知行合一，第一你要有一个要去上厕所的知行合一，知是指尿意要到厕所中去解决的常识，行就是去上厕所。第二用马桶上厕所的知行合一。所以用念头作为一个知行合一就能了解为什么知道未必能做到了。比如你知道你要孝顺父母，但是你有些不习惯。这里可以简单的拆解成两个知行合一，第一你知道要孝顺父母，这里是一个知行合一，知是你对亲子关系意义的责任意识，行是你想要孝顺父母的想法，第二不习惯是你的行，知是因为过往相处的方式是不怎么亲近的。所以你没有去孝顺是因为其他更强大的知行合一阻碍了才没有去做。因此知和行从来都是一件事，从来都没有分开过。人道是天道之上的适度平衡生存发展法则。 如何适度，第一坚守天道底线即不破坏关系最低限度的平衡，不故意伤害他人，不故意侵犯他人利益，不故意破坏环境，总而言之不触犯国家法律。第二坚定的执行本心。什么是本心，人的本心并不是出生时的意识形态，而是经过意识形态成熟前童年经历塑造后的意识形态，所以人的本心是先天存在的天道加上后天童年经历塑造后的意识形态，这是人定型后的本心，是人道的起点，但不是终点，本心是直指当下的意识形态的，是永远可能在变化的，只是成年人已经相对固定成型而已。人道的关于天道底线之上的适度正是由于加入了后天的童年经历塑造，使得人道具有了个体的独特倾向，比如有的人偏向善良利他，有的人偏向现实利己，但是只要不打破天道的底线就仍属于人道，也就是说行人道就是在守住天道的底线之上，按照自己的本心坚定的去执行。正是因为本心加入了个体独特的生存发展经验，天道才能够在适应环境中不断壮大发展，而不是一成不变的规律。现在再来说行人道。知行合一的知是中性的，包含所有内在行为的逻辑依据内容，它有善有恶，而人道是先天天道和后天经历塑造的个体独特价值观，他能突破简单的善恶二元对立，就像看到父母自然会想到要孝顺一样，这就是把知净化，让内心本来的人道来代替中性的知，要做到这样就是要去除其他强大的知行合一阻碍，比如习气，好恶，名利等，去坚定的执行自己的遇到问题非情绪化状态时本心自然升起的主见。这需要不断的实践修行，平时可以多静坐去除烦躁不安的杂念处于心态平和宁静的状态，这样在遇到问题时可以避免情绪化，自然就更容易跟随自己的本心去行事。行圣道，行人道只是修行的起点，让人能够快速去除内耗获得安宁，但是要真正做到去除本心之外的私欲杂念，还要有一个明确的价值取向去引导，否则人会停留在现有的人道中焦虑迷茫，因为在现实生活中总有太多因素阻拦我们去坚持本心，要突破这些阻拦，就得有一个崇高的价值引导来赋予勇气，而这个价值引导就是圣人之道，圣人之道是超越适度的平衡法则，是舍弃小我的角度提升到大我的角度，将个人和宇宙万物融合一体，一心致力于推动整个关系，组织，国家，乃至世界向最高限度平衡发展，比如一心为国为民谋福祉的国家干部，或者个人努力追求理想帮助国家经济复苏，解决人的焦虑困惑，等等都是行圣人之道，我们必须要感悟到，我们的个人价值和意义必须要锚定在圣人之道上，这样才能消解个人的虚无主义，才能彻底破除焦虑和孤独。这并不是要立马做到的境界，而是在行人道之时，有意识的将自己的本心无限扩展，直至与圣道融合一体，到了那时，无非是坚持自己的本心便是行圣道了。总结：要行人道，行圣道，必须先通过实践和想象扩散感悟出天道，人道，圣人之道，我简单的做了如下定义，天道是天人合一万物一体中所有关系最低限度的生存发展平衡，这是先天存在的天理。人道是天道底线之上，寻求关系中所有人适度平衡的生存发展法则，圣人之道是舍去小我成就大我，是本性与天人合一万物一体最高限度的生存发展平衡合体的结果。但是这三道必须要自身亲自实践感悟体证的道理，不实践无真切的感悟就如没有精神内核的文字，更无法真正领悟这三道中蕴含的客观规律和自觉实践的动力，我明确强调，天道不是道德律令，是客观存在的宇宙法则，违背天道必然遭到反噬，这是坚持天道的必然性，人道是符合自身在关系中谋求发展利益的平衡法则，它能够让你关系和谐又能谋求自身发展的一举两得好事，这是你自觉践行的动力，圣人之道是人实现价值和意义的终级目标，它可以消解人的虚无和孤独，也能化解人的迷茫和焦虑，更能获得实现人生意义的最高满足，这也是坚持追求圣道的核心动力。深刻的感悟了天道，人道，圣道之后，先通过不断实践修行能够做到轻松的行人道，再慢慢有意识的向圣道趋近，最后达到起心动念都行圣道的最高境界。观点四：明心见性。通过知行合一的实践和感悟，最终悟道天道，人道，圣道之后，则世间待人处事的智慧都能得到了。深度解读：天道的由来源于进化遗传，我们人类有上万年的进化史，我们深刻的知道宇宙万物应为一体共存共荣，在远古时期，我们的祖先活在原始森林，与万物打交道，逐渐知道我们需要与万物联结在一起才能生存，比如利用树藤做绳子，用石头做工具，通过狩猎来获取食物，我们赖以生存的是大自然中的万物，所以我们从来都对万物生灵心存敬意，这种天人合一万物一体的智慧慢慢在遗传中保留了下来，所以才能通过充满智慧的人用文字表达出来，描述出来，所以人生生死死遗传下来的便是天道规律，而本心便是这份天道的认知载体。明心见性，窥得天道，何为天道，即存天理去人欲，为何不是私欲而是人欲，因为人是唯一一个具有意识的生物，只有我们人能感知天道存在，从而成为守护天道的使者，这是人必须觉醒的，因为天道的违背是所有生灵的共罚，没有谁能够幸免，这是觉醒者的应该承担起的责任，是想想如果宇宙这个环境被摧毁了再也不适合生存了，那哪还有生灵的存在，所以宇宙万物本是一体，要承担共生共死的天道命运。为何知道天道之后就能开智慧了烦恼呢，因为天道揭示天下众生，包括个人，集体，国家，文化，思想等等有形和无形的生存发展法则。我说过天道提供了所有物种都有生存发展的机会，但是任何事物本身的命运由自身掌握，而且任何事物都只能按需发展，在适度的范围内来到最低适度的生态平衡，一旦违背了天道就会受到惩罚。也就是说天道只提供一个大家共存的平台，适度的底线就是不能打破这个平台的极限，在这和极限之上，所有事物都能按需竞争资源来维持生存和发展。因此从个人看，个人的命运需要个人负责，关系的命运由所有个体负责，关系的存在有一个基础就是互相尊重，不故意伤害，再此之上根据情义的深浅，提供不同的支持与帮助。比如个体的命运从天道来看，生老病死只是自然规律，得与不得也是追求过程中自身行动的自然的结果。而再亲密的关系也是一样，你能所做的就是在最低限度的平衡基础之上，根据情义深浅提供支持与帮助，关系中的个人的利益发展还得靠个人，比如爱情把，人不自爱你如何去爱他他都还是缺爱，人不自己努力，他还是为觉得不踏实感。关系的底色是共存，不是共同繁荣，因为自身的繁荣的靠自己，就像人与自己的五脏六腑一样，你只能提供一个良好的运行环境来保持健康，你无法保证他们永远鲜活不死，如果他自身没有自强不息的自愈能力，你再怎么爱护自己，五脏六腑也会自己丧失功能。所以明心见性看得天道后，你就是天道本身，看得天下众生所有有形与无形的命运，自然智慧全开，在无执着烦恼。

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