有些人看佛经是寻找解脱之法，此是真学者。有些人看佛经是为了满足虚荣心，即使看再多懂再多，随口拈来也只是为了掌声罢了，为了显能是书都看，书上之人就都开悟吗？越多越重思绪越乱，几近精神失常，岂不说真悟者有几人，经书翻译有没有误，那也不能全部借鉴，因为不是自己的，事外人把你看的清清楚楚。

很简单一句话：凡所有相，皆是虚妄。这句话如果能直接开悟，三岁孩童教几遍就会，问题是这样吗？有人学佛一辈子可能都不明白，因为需要你结合经书，根据自己了解到的知识用自心去解，一个虚妄的东西即使别人解释再清楚，也不可能入你的心，妄与真之间本就有屏障，如果科技真能告诉你世界是波组成的，那你就不用费劲了，我用理性来说，当越解越小那就是微微微微微粒会来自哪里？我还是把它解做空的。

文字禅最后是三恶道

人把这心安到色身内就肯定会执，反正都要个东西来安，安钢筋混泥土里，安铁壳子里，安亲情爱情里，安美食中，安香烟美酒咖啡里，安各种爱好里。那本心就附这些上扯不下来，那句凡事有度说的很好，这是懂知足的人说的，任何事物够用就好，无度就又跟着欲望跑了，得不到烦恼出来了，得到了不知足烦恼也出来了，因为需要到处找安心处所以就不懂舍得，自然也就不懂清净是什么，除了妄心哪里还有本心呢，这是世间行应该看清的，不然你拿什么说懂生活呢！

南无阿弥陀佛

就是因为人要安心所以才会处处不安，媳妇太漂亮追的时候不安，因为有一群人追，娶回来不安，单独放家里不安，出个门都把你心带走了，有大财富的走哪里那股价都时时印在心上，都要有一群保镖，要是心安要保镖何用，睡龙床一天到晚脑子里都是国内外，但有动静寝食难安，没有睡过也能看的清清楚楚，哪有那么简单，这颗还是自在心吗？从上到下无一例外，自在心不需一物即是，不安一物之上，来来去去全部随缘，无欲者无求，无求者清净，清净者本来，找一颗本心就这么轻松，哪里有那么难。

眼耳鼻舌身妄就是一具枷锁，看的清清楚楚，由妄中醒来就不会被它掌控，就是随着它要怎样怎样，一切随缘，如同溪流任由地面带我去哪里，我即清清楚楚明明白白，我即不生停留意，也不贪那岸边景，缘来生溪水，缘去是尽头，缘外有一物，看的通透透。

妄心不识缘，本心缘内明，本心知本性，缘内心缘外性，貌合神离，看不到摸不着，自知为知之，不知为不知。

本心如同树下平放在石桌上的镜子，色身如同那棵树，本心是干净的镜子，但因为有色身的缘故就会经常有脏东西掉落到镜面，思维想要清晰就要不停的擦拭，所以即使找到了本心仍是若隐若现的，本心就找到了自己本来的样子，本来干干净净的样子，那个就是本性，本性清楚看到这一切现象，看着镜子在不停的擦拭，此时不管镜面多脏这性也不可能被全部覆盖了，就像深渊里有了微光怎么也吹不灭，保认这性就是道。

说语言文字不能悟道，你是多么蠢，我啥都不知道你给我一棒？我都不知道因为啥你打我？信不信我一锤子抡死你，佛陀一句不说你现在知佛法二字？几乎全靠讲法懂不懂？还有那什么批斗我，我一说龙床你脑子里立马有了画面，想法多是病知不知道，闭眼都知道你不可能见本心？天下帝王有多少你告诉我？普京跟泽连斯基睡的安不安稳？人家说一条你能想到八条，八百个心眼子你能成佛？先去把人做明白罢。

别人入吧为学习，我入吧来为显能，转了一圈无处显，原来多了你一人，谁人阻我显荣威，我要闭眼把他喷，脑子还在屏幕外，嘴巴已把人找准，哈哈哈…，有趣有趣！

由我说本心若隐若现，正对应心经的不垢不净，所以你领悟不到这里你就不知道说的是啥，而自性是另外一种状态，自性本自清净这才是正解，不含一物无比清净。语言上能打开“你的欲望心自己就变小了，这是由内而外的实变，提不起欲望就从此而来，先知后行，没有目的地就是无头苍蝇。

一切现象直指一事，了生死解脱只此一事，所有事都是法，喜怒哀乐都是钥匙，所有法都是围绕此一事在运作，别无二事，信心不坚定就再来，信心坚定者今生有望。

真修行不要一上来就看书、或者看一遍就扔、直接在生活中实际操作、从八苦着手、谁的话也不听、直接去参贪嗔痴疑慢、参到落疑没得参了、所有的书就通了。 修名闻利养的就算了、那种到顶了、修行最好的根器是没有读过圣贤经典、追求脱离生死苦海的人、千万记住用真心行走世间才是第一谛最好的修行、其他的全是外道修、不必抄答案、自己去验证答案