高凉陈君诗文小集（一）路过大潮盘古大庙。大潮良德尾，雄庙临绿湖。苗瑶古居地，今朝尽诗书。2019年春天。（3） 初夏与友人同访佛子岭禅院。佛岭山景秀，经院清风寂。禅师煮香茗，畅聊方外情。注： 2019年初夏时节，与友人周进勇、朱祖洪路过访问佛子岭禅院。释雪尘大师亲自煮香茗接待，共同在藏经院法堂大树荫下畅聊方外世情。（4） 高凉陈君游深镇镇仙人洞诗二首仙人南蛮地，山远入云端。祖宗罗旁来，相貌异平原。（二）石条山街岁月悠，云开深处风光秀。奇峰屹立接云霄，仙人雾漫胜逢莱。2019年夏天（5）游沙田那敢平田胶场旧址垦荒燃岁月，青山换新颜。夕阳照残瓦，废楼铸春秋。2020年春天（6）高凉陈君题文楼白梅书院。皇明粉榆堡，雄卧两广边。书院传教化，江山归一统。2020年夏天（7）过祥山带九岭怀感诗一首昨日寻常见，心里无所愧。一别变永恒，音容渐湮稀。再走来时路，悔不变勇敢。风景依然在，物事人已非。2025年夏天（8）同友人周进勇朱祖洪秋登信宜大仁山大仁半山有仙境，远方群峰云开见。密林静静石流水，梵音阵阵过松涛。红墙绿瓦八角楼，游人美女在廊边。此地归隐胜南山，他日必出真奇人。2025年秋天（9）车德洪咏钱排孔阁钱排雾萦水波兴，孔阁快意自留影。桃李纷芳姹万紫，不及同窗十载情。高州诗人车德洪，作于2017年8月6日（注：车德洪，男，广东高州人，诗人、作家。）（10）携友夏游信宜鸡笼顶周坑远上过白云，鸡笼险峻落合水。钱排风口漫天雾，信宜大山秀岭南。陈天（高凉陈君）作于公元2017年秋天与车德洪老同学游信宜鸡笼顶。（三）年近四十怀感二十贫穷穷一时，五十贫穷穷一世。晚年翻身太艰难，赛马抄底路康庄。陈天（高凉陈君）2018-12-10感慨今天现实社会上反而是三流九教、不务正业（即混子之类人）的中老年人的日子才好过，而忠忠直直之士反而贫穷落泊。（四）过复龙庵大雄宝殿观音前，清修居士沧桑铭。人世艰难方外静，鉴水过此亦归平。2018年春天（五）游观山观山城中立，寺观藏密林。河水绕山脚，钓翁隐绿荫。2017年春天。（六）过回龙庵回龙庵前鉴河宽，平江桥横水波平。雄墙宝殿朴初字，青山怀抱清修宁。陈天（高凉陈君）2019年春天。（七）访问石鼓山宝林庵遇风烛老尼石鼓山下石头密，宝林庵堂宝物稀。年迈居士年难过，日暮炊烟日似年。远山故寺远放逐，命似浮萍命亦悬。残生已过残寺收，身落凡尘身入坟。2015年冬天。陈天（高凉陈君）注：不幸的人生往往都是相似的，有时那怕逃往方外也难以逃脱贫贱的人生命运。一声叹息。老尼姑师徒俩原本一直在北部大山的小庙宇坐禅，但由于后来某些本地人开始眼红小寺庙的香火钱，结果无依无靠又年迈体弱的老尼姑与徒弟二人被暴力驱逐。最后不得不流落到石鼓山宝林庵这个破旧小庙观里艰难维生。（八）同友人车德宏、朱祖洪、周进勇一起攀登马贵鸡笼顶大山诗二首1， 相聚摩天春香到，不在海边在柳边。本是同窗旧相识，一别西风又一年。车德宏注：车德宏，高州镇江人士，地区知名作家、知名诗人。2， 春行大山入摩天，鸡笼花开雾漂瑶。男儿当立凌云志，青史留名勇向前。3，陈天（高凉陈君）2024年春天注：从鸡笼顶大山下来之时，回程我们的小汽车决定改走阳春双滘镇再上汕湛高速。从马贵出双滘镇时发现山道公路在大山之间盘旋而下，道路险峻非常。但沿途的风景极好，一路绿水青山，是真正的世外桃源之地。高凉陈君认为，即使未来全球发生全面核战争，如果能够隐居于马贵双滘地区的大山沟之中也完全可以安全无忧。毕竟这些隐秘偏远的大山沟，除非2000万当量的氢弹直接命中，否则都绝对无法造成任何重大的打击伤亡。另外，途经双滘圩时发现此地与地处两广交界地区的化州文楼镇一样都是美女众多，令人神往。是一个真正适合大城市人员未来隐世与回归自然的好去处。陈天（高凉陈君）2024年春天（九）越南靓姨“亚迈”往事。亚迈来时已经接近40岁（亚迈的主家当年已达60多岁、其老婆早年就已经去世），到现在还记忆非常深刻，因为在1996年亚迈刚来到本村时就非常懂得如何穿“玉袜”与漂亮的裙子（在“地堂”晒谷时也一样穿），并且出门都必定涂口红与化妆，这在当年的高州农村地区完全是鹤立鸡群的时尚存在。总之，亚迈就是一副今天城市大户人家妇女的打扮，而且亚迈当年也的确非常漂亮与文雅。但买到亚迈的主家就远远没有其它的主家那么有钱（当年还住在泥砖房中、买亚迈时花了6千元，当年花2万元就可以建好一幢2层使用预制水泥板的小楼房）。同时，亚迈来了三、四年之后也一直没有生育孩子。忠厚的主家自认为“养不活”亚迈，主动叫她自行寻找出路。听说亚迈最后改嫁到了化州的连界地区，早几年前还有人在镇江圩碰巧遇见到她。村里人过后都说亚迈的主家“浅福”，送到嘴的肉都白白弄丢了，那怕将亚迈留下当个陪睡保姆也好过重新“打光棍（亚迈的主家在亚迈走后一直都没有再娶老婆，一直一个孤身光棍生活直到现在）”。2017年冬天（十）越南亚姨亚春往事猪老汉也是中国改革开放时代红利的受益者（早年以养猪为业）。他1996年左右（当年52岁）从廉江买到第一个越南老婆“亚春”，亚春到沙田时是带着一个女儿（女儿当时才2、3岁）一齐过来的。当时亚春的年龄才22岁左右（与老汉相差30年了），买价高达6000元，身高矮胖（145MM左右），但身材却非常壮实丰满，面相也相当好看。亚春当时还存在直接“接”房屋瓦面的降落雨水使用的习惯。亚春来到老汉家的第二年就生育了1 个女儿，但老汉当年还必须到东莞去打工，因此无法回到故乡长久“看住”亚春。传说过后不久亚春就被外村人的老婆（同是越南婆）拐卖到顿梭荷塘地区的小山村里去了（亚春被拐走时据说已经怀孕在身）。越南婆亚春走了之后，老汉过了2年又积攒了5000块铁（1998年左右），又与邻村的亚辉一齐开五零小货车再次到廉江买到了1个越南婆（买亚春时是别人驾驭摩托车带三叔一齐去的）。这个越南老婆来时已经32岁（年龄与老汉相差23年），身材与面相都非常一般，因此买价要比亚春少1000元，只要5000元（1998、1999年前后建设一层楼房的价钱才12000元左右）。之后这个越南老婆成功为老汉生下一个儿子，最后并在故乡安心定居下来。总之，那个时代的光棍老男人，只要肯为娶老婆不惜代价、不计成本去努力的人，最后一般都能够买到老婆（就买越南、缅甸的，只要肯去努力，一般都能够成功），并最后生育到自己的儿女子孙。而那些对娶老婆“心大心细”、又赚买老婆要多花钱的，最后都要打光棍一辈子、断子绝孙了。一句话，“失去人性失去了很多、但失去了兽性就失去了一切”。人生，还是本能重于选择、选择重于努力。2022年秋天（十一）黄文士捡到越南老婆。黄文士年轻时做过村委会领导，后来村委会直选竞选失败后退隐江湖。黄文士家中布置得非常高雅，尽管只有两层小楼，却装上空调，二楼建有一个精致的凉亭。院子不建设围墙，种满鲜花，大厅墙上还挂有字画。路过的客人一看就可得知主人非常有品位与有文化。黄文士当年村委竞选失败之后，家道日渐艰难，因此老婆到东莞打工时就一去不复返。但黄文士有文化、又有品位，日子艰难也一样安贫乐道。并后来成为民间剧团的肯干成员（戏唱得非常出色），真高士也。因此镇政府与社会上的人物都喜欢同他继续保持来往。七、八年前，黄文士已经年过56。有邻市江湖镇的文友过来访问黄文士，说起他家乡有一个寡居的妇女(是越南人，近二、三十年来茂名农村地区来自越南、缅甸、老挝甚至南亚阿萨姆地区的妇女数量极多)，年刚满45岁，问黄文士有意否？！黄文士说可见一见面，但自己却没有钱娶。言下之意“不要钱的就要”。最后江湖镇的那位越南亚姨过来后就一直在黄文士处住下到今天。越南亚姨过来时还带了八万元私屋钱过来，之后日子里也非常勤奋，回到越南老家探亲之后也必定准时回来。朋友与乡人们都说黄文士晚年有福气，“白捡”了一个好老婆。高凉陈君认为这与黄文士的气质、品位与学识关系极大。他这种乡土文化人的形象给他在农村婚姻中大大加分。同样，庆明文士的活动范围只有沙田、镇江与江湖这三个乡镇，因为他日常只骑着一台有着十五、六年车龄的70CC旧嘉陵摩托车（但最后也一样成功“套现”）。坦率而言，参考庆明文士的成功人生案例，男人进入中晚年岁月之后（即45岁之后），其日常活动半径维持在四、五十公里的范围内（即方圆10个乡镇的范围）就已经完全足够有余，因为活动距离再远就已经逐渐心有余而力不从足了。人生中贫穷不是错，错就错在自暴自弃、自甘堕落。象黄文士这种有品位、有文化的高雅之士，他的人生身份就是无价的本钱，要在婚姻过程中成功“套现、变现”也是易如反掌的事情。而且黄文士也非常有自知之明，一生都坚定扎根于乡村地带，如此他拥有的高雅文化基础与品味才更显鹤立鸡群，也才更为容易地在乡村地带从容盘活、套现与变现自己的“人生存量竞争优势”。因此，人终其一生的绝大部分时光都是身处最差的环境里去寻找最好的人生结果的艰难求索过程，必须讲求“办得成事、套得了现”，否则，长久沉迷于注定没有结果、没有回报的领域胡乱瞎折腾，迟早到老一场空。因此，中晚年的人生长切忌再去刻意追求“某名、某利与某人”，必须本着“将就下就可以了、差不多就可以了”的心态去谋求发展，核心的原因就是人生的剩余年龄不再容许你拖延与犹豫了。要在有限的时间里尽快盘活、套现与变现自己的存量人生竞争优势，拥有“知足常乐、差不多就行”的乐观心态极其重要。否则，再争强好胜、争风吃醋就会弄巧成拙的，一旦如此就万万不值得了。同样，人到中晚年再想“扩展增量”已经慢慢力不从心，但要“盘活存量、变现存量”却还大有可为。象优雅的生活品位、渊博的学识、传奇厚重的人生生涯、崇高的社会地位与及正能量的杰出人设身份等等存量优势都可以在进入中晚年岁月之后再逐一“盘活变现”。黄文士晚年的优雅生活就是经典的成功案例，黄文士现在就活得明显要比退休职工“亚苏”与茶山镇退休职工“亚成”要好很多（尽管黄文士晚年还没有丰厚的退休金收入），是真正活出人生品味与人生精彩的地区性知名人物。因此，中晚年的人生必须正确选择好发展方向与及发展地域，并且必须选择那些“绝对有把握做得成功的事业”作为唯一的发展方向，以免浪费人生仅有的剩余时间（最多只剩下20年，70岁之后就一切有心无力了）。否则的话人生“再瞎折腾、胡乱努力”，十有八九就会很快精疲力竭、灰飞灰灭。因为人生只要到达70至75岁的高龄，人身体的深度衰老就会造成迅速造成行动不便。而人生只要衰老到生活无法自理，再丧失行动自由，就剩下的岁月日子就注定只能行将就木、等死过日了。因此，规划中晚年的人生发展方向时，年龄逐渐衰老逝去的客观现实必须放于首要头等的考虑位置，绝对不能够盲目“瞎折腾”，因为一个极其残酷的事实就是时间不容许，因为你只剩下人生最后的20年，走错一步就注定会一错全错、通通湮灭归零。2017年春天附诗一首：携友人朱祖洪拜访黄庆明文士宅常寓山村卓不群，风雨漂摇若等闲。庆明高雅传八方，自有夫人送上门。2020年初冬（十一）高凉陈君与友人路过玉林容县拜访梁二哥有感2024年夏天，高凉陈君同友人朱祖洪、周进勇因事务路过信宜金垌镇。办完事务之后我们决定到邻近容县的黎村镇顺便拜访下网红梁二哥先生。梁二哥居住在容县黎村镇的大山之中，邻近的双继顶海拔高达800多米，山中风光如画，溪流发达，梯田密布。并且在半山腰之上极目都可以清晰地看到信宜地区大雾岭的群峰。我们的小汽车在卫星导航的引导之下沿着水泥山道直上。来到太和小学之后在当地村民的指引之下也还费了好一番力气才在单竹村里的偏僻处找到梁二哥的家。由于玉林与茂名都是属于传统的白话地区，我们与梁二哥及夫人交流起来并不存在语言阻碍。梁二哥的传奇事迹早已经名扬中文互联网，其生育有高达15名的孩子（4男11女），在整个东亚黄种人世界里都绝对属于“冠军级”人物的存在。尽管今年已经有78岁的高龄，但梁二哥行走起来还是相当的稳健，加之方方面面的大力支持，梁二哥家庭要养育15个孩子至少到目前为止还是有能力的。这也令人感到非常的宽慰。高凉陈君认为，在21世纪面临高度老龄化、少子化威胁的传统东亚社会。广西容县梁二哥之类努力为国家、为社会、为整个东亚黄种人世界生育了大量孩子后代的英雄人士都值得方方面面进行大力的宣传与赞美。毕竟，目前整个东亚地区从日本韩国到中国新加坡都陷入老龄化、少子化的泥潭不能自拔，并导致到东亚黄种人占全球总人口的数量比例一降再降、惨不忍睹。这个致命的问题整个东亚黄种人世界再不高度重视与想方设法从根本上去解决，未来必定会造成不可挽回的灾难性后果。一旦未来没有了足够的人口数量优势，22、23世纪整个东亚大陆就将不再为黄种人所有矣。因此，高凉陈君认为容县梁二哥就是21世纪东亚黄种人世界里面真正的英雄，是我们这个时代整个东亚黄种人世界最纯朴，又最值得学习、最值得尊敬的社会中流砥柱。陈天（高凉陈君）2024年夏天附：高凉陈君与友人拜访容县梁二哥诗二首（1）溢美梁二爹两广猛男梁二爹，传神故事溢侈奢。膝下儿女十五个，试问英雄有几何？！朱祖洪2024年夏天（2）赞容县梁二哥诗一首深山大岭出奇人，梁二精神耀亚洲。为国添孩十五个，不惭时代中流柱。2024年夏天作者简介 ：高凉陈君，实名陈天，广东省茂名市高州沙田镇人，1981年出生。帝国学分析家、作家，地区知名人士，白云山舍主人。曾经就读于沙田中学与及广东省高州农业学校。高凉陈君一直致力于从事帝国学问题的分析研究，并且是中国中间运力型载人登月火箭的开拓先驱。高凉陈君提出中国21世纪必须基于YF100K煤油发动机来研制长征9号可重复使用巨型火箭，再在广东的阳江茂名徐闻或者广西的北海防城等地区新建设长征9号火箭的发射场，以缓解海南文昌发射场的繁重任务压力。其标志性论文有《帝国学与陆权战略》（2005年5月6日），《从全球一体化角度解读苏联帝国崩溃解体》（2013年12月28日），《帝国时代与新疆治理》（2014年4月28日） 与《帝国全球化与亚洲大角逐》（2014年9月15日）等等。高凉陈君雄文累出，思想开放务实，历史观气势磅礴，研究观点独特新颖，观察视界覆盖全球。高凉陈君的所有创作完全出于历史责任感驱动，不受任何利益方支配影响，完全本着“国家兴亡、匹夫有责”之责任感努力笔耕开拓。历年来发表的论文与评论高达500多万字，其中关于帝国学方面的研究分析论文更是核心精华。高凉陈君（陈天）在推动中国上马实施载人登月工程方面上发挥了巨大的历史贡献作用。高凉陈君（陈天）在载人登月与航天研究方面重要的贡献是最先提出并完善“中间运力型火箭（即小巨型火箭）”概念与应用理论。高凉陈君（陈天）力主必须基于“月球轨道对接方案”来执行中国的载人登月工程。高凉陈君（陈天）历年发表的作品有：《高凉陈君帝国学论文集》、《高凉陈君载人登月与航天发展研究论文集》、《高凉陈君论文汇总选集》、《高凉陈君载人登月与航天发展研究补充论文集》、《高凉陈君论乌克兰评论汇总精选》与《高凉陈君文集精选》等等。