桐城方家：五世传承，辉煌成就的理学世家01桐城方家的学术与政治成就在研读明清时期安徽桐城地区儒者的史实时，方家“一门五理学，三代六中书”的辉煌成就让笔者深感钦佩。据史料所述，桐城方家自明末方学渐起便声名显赫，世代相传。▍ 方学渐的贡献方学渐（？－？），字达卿，号本庵，是明代著名的学者，出生于安徽枞阳。他不仅在明中叶成为桐城学术的领军人物，还终身致力于讲学，为当地风教的振兴和人才培养做出了卓越贡献。其著作《易蠡》更是奠定了“方氏易学学派”的基础。▍ 方大镇的学术成就方大镇为方学渐的儿子，字如君静，号鲁岳，亦是一位杰出的学者和官员。他于明神宗万历十七年考中进士，并著有《易意》《诗意》《礼说》等多部著作，继承了父亲的学术地位。▍ 方孔炤的功绩方孔炤，方大镇之子，字潜夫，号仕植，是一位杰出的易学家和政治家。他在明神宗万历四十四年考中进士，并曾担任湖广巡抚等要职。在镇压明末农民起义的过程中，方孔炤屡战屡胜，建立了卓越的功勋。他进一步发展了易学，其著作《周易时论》体现了他在易学领域的深厚造诣。▍ 方以智的中西合璧思想方以智（1611年~1671年），字密之，号曼公，后出家改名大智，别号弘智，安徽桐城人，是明末四公子之一。他继承了家学渊源，其曾祖父方学渐、祖父方大镇和父亲方孔炤都是“易学”大儒。他主张中西合璧，儒道释三教合一，是位杰出的思想家、哲学家和科学家，一生著述丰富，涉及多个领域。02方以智的生平与著作▍ 青少年时期的理想与变革方以智的青少年时期立志以复兴明朝为己任，襄抚明朝中兴。他时常裁量人物、讽议朝局，以文章誉动天下。然而，随着明朝的灭亡，他的生活经历了巨大的转变。▍ 流亡时期的生活和著作从北京逃返南京，再到两广，他经历了十年的流亡生活。在流亡期间创作了多部重要著作，如《物理小识》《切韵声原》《医学会通》等。▍ Conversion and Death在顺治十年（1653年）回桐城南郊白鹿湖探望父亲后，方以智决定皈依天界寺觉浪道盛法师，并在金陵高座寺的看竹轩“闭关”，潜心写作《东西均》。然而，在康熙十年（1671年）冬，他因政治牵连而被捕，解往广东途中在江西万安惶恐滩头病逝。03方家后人的学术传承▍ 方中通与方中履方以智之子方中通和方中履在学术界亦有建树。方中通是清代有名的数学家、天文学家和著作家，而方中履则著述丰厚，有《汗青阁文集》遗世，继承了方家的传统。▍ 女性成员的学术贡献方家女性成员如方御和儿媳张莹也有深远影响，她们拥有深厚的文化底蕴和声望，不仅在当时，而且在后世都享有盛誉。04桐城方家的文化影响▍ 方家的家族精神与文化桐城方家数代为文，是安徽桐城派的重要组成部分。他们在明清历史中占据了一定的地位，并对后世史学、文学、哲学、地学、医药学、数学和天文学等多个领域产生了深远的影响。方家重视文化和学术积累，“几百年人家无非积善，第一等好事还是诗书。”“忠厚传家久，诗书继世长。”“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。”这些宝贵的家族精神和文化传统，值得后人世代相传，不断弘扬。方以智墓上的刻字“博学清操重百世，名山胜水共千秋”，更是对方家世代以文化济世的最好写照。其倡导的“忠厚传家久，诗书继世长”仍激励着后人。

1.方孔炤。方孔炤，字潜夫，号仁植。今桐城市区凤仪里人。明神宗万历四十四年（1616年）进士，授嘉定州知州。调任福宁知州、兵部主事。明熹宗天启元年（1621年），方孔炤由员外郎提升职方司郎中。但不久太监魏忠贤等当政，原来反对他的官员先后被罢免；同时，东北边境战事频繁，武将竞相把边防视为畏途，凡选任边帅的，大都贿赂魏忠贤求免，方孔炤对此进行了揭发检举。另外，魏忠贤准备进封侄儿魏良卿为伯爵，方孔炤坚决反对，魏忠贤大怒，设法罢免了方孔炤的官职。崇祯帝即位后，诛魏忠贤，恢复方孔炤官职，又升任尚宝司卿。崇祯二年（1629年），方孔炤因父丧回乡。其时，县城内富家贵族鱼肉人民，黄文鼎、汪国华等为首杀富济贫，烧毁富家房屋。方孔炤认为他们是犯上作乱，设计诱杀了黄、汪等人。服丧期满，方孔炤到京复职。不久，升任右佥都御史，巡抚湖广。刚到任，明末农民起义领袖张献忠已率军由郧阳渡河，方孔炤所部万人，但因多面部署，兵力分散，其中快速部队一骑兵不到总数的十分之一，他激励将士英勇作战，连战连胜。由于张献忠势力强大，总理熊文灿主张招降，张献忠借机假投降，被封为副将；后诈称受抚的陆续而来。方孔炤认为张献忠投降不是诚意，力陈招抚策略的错误，8次上书，上司均未采纳。不久，张献忠再度起兵造反，知道方孔炤有准备，不敢南下，遂引兵西进，方孔炤在荆门、当阳一线阻击，在来家河、神通堡打败了张献忠。张献忠退兵屯兴山。时朝廷派杨嗣昌代替熊文灿，传令楚、川、沅3路会师夹攻张献忠；张献忠于夜间拔营逃走。方孔炤料他“狡诈”，下令原地驻防，不可移动；但已有二位将官迫于杨嗣昌命令，率兵出发，行至香油坪，中计，遭围攻溃败。杨嗣昌在命令军队进击的同时，令方孔炤进驻襄阳。襄阳距香油坪800里，当听到军队被围消息，方孔炤约沅、川两军赴援，两军又被杨嗣昌调往他处，只得率部1000余人兼程往救，赶至竹山，官军已在6天前溃败。由于孤军深入，被张献忠围攻受创。本来杨嗣昌与熊文灿都主抚，只有方孔炤与其意见分歧，这次方孔炤战败，实由杨嗣昌调度失宜所致，但杨嗣昌反借此劾方孔炤贻误军机，逮捕下狱。由于方孔炤长子方以智以血书诉冤，才得以从轻处理，遣戍绍兴。过了很久，方孔炤才因他人荐举复职，命他督理山东军事；没有到职，李自成就已攻北京，崇祯帝自缢；方孔炤遂护送老母归隐白鹿山庄（今桐城县杨桥镇）终老。方孔炤死后，门人私谥贞述先生。

2.方以智。方以智（1611年—1671年11月9日），字密之，号曼公，浮山愚者，又号鹿起，别号龙眠愚者，出家后改名大智，字无可，别号弘智，人称药地和尚。南直隶安庆府桐城。明代思想家、哲学家、科学家。方以智一生正当明清交替之际，时局动荡，政权更迭。使得他个人的际遇也十分坎坷。早期，由于仰仗祖上的余荫，尚能过着“衣纨縠，饰驺骑，鸣笳叠吹，闲雅甚都”的富贵文人的生活。中期自明朝灭亡后，从北京逃返南京，又经浙江、福建辗转到两广，从三十四岁到四十二岁，艰苦的十几年流亡在他的思想上打下了深刻的烙印。顺治九年（1652年）北归。康熙十年（1671年）冬，方以智为粤事牵连被捕，解往广东，途经江西万安惶恐滩头。十月七日（11月8日），方以智因疽发卒于舟中，时年六十一岁。方以智为“明末四公子”之一，家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。他对于经学、哲学、文字和音韵学、医药学、物理学都有深入研究，并写有专著。他总结汉唐宋明以来易学的发展，讨论了一系列哲学问题，从象数之学的角度，在易学史上建立起一套本体论的体系。但由于以河洛之学和先天易学解说《周易》经传，又将象数之学推向了极端，遭到义理学派和考据学派的抨击，引发了否定图书之学的思潮。 [12]其一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容所及文、史、哲、地、医药、物理。

3.女婿孙临。孙临少时丧父，从其兄研读书史。他性格豪爽，善言谈，通晓声律，擅长吹箫奏曲。时中原地区义军四起，东北边陲清军压境，松江府夏瑗公、陈大樽等结几社，讲求治乱御侮之道，与东林党复社相呼应。孙临与他们交往甚密。从此，谈兵法，习武功，穿胡服，骑战马，插弓矢，驰骋于通衢广野，自号“武公”“飞将军”。孙临岳父方孔熠巡抚湖广，遭谗下狱；兄孙晋督师北疆，边事不利。孙晋致函告诫孙临：不宜妄谈兵事。孙临谈兵尚武之气稍有收敛，但又纵情声色，盘桓风月场中。客居金陵时，钟情于才艺双全的秦淮名妓葛嫩娘。遂娶为闲房，恩爱相处。崇祯十七年（1644），福王于南京即位，马士英专权，重用逆党。孙晋奉母避仇于浙江仙居，孙临亦偕往，并与陈大樽等共谋举兵反清，未几兵败。其时，苏松（今江苏）巡抚杨文骢募兵于龙泉山中，孙临应召入军，授副使，为监军。顺治三年（1646）七月，清军破南京攻福建。杨文骢军守浙闽间的仙霞关，孙临随至浦城(仙霞关南翼)。清兵一到，孙临自知仙霞关不保，拔簪与妻方氏决别曰：“吾义不令杨公独死，汝自为计，归报太夫人矣。”遂策马出营，清兵阻问，他大声回说：“我监军副使孙某也！”遂被清军俘虏，葛嫩亦被俘。清兵主将见葛嫩娘姿色美妍，企图侮辱，葛嫩娘咬碎舌头，含血吐向清兵主将，主将怒不可遏，手刃葛嫩娘。孙临目睹葛嫩娘壮烈死去，仰天大笑说：“孙临今日登仙矣!”与杨文骢全家同日殉难于浦城。其妻方氏随一老婢藏匿荒草间。得免一死，二年后归里。孙临与杨文骢同死，横尸路旁，邻近百姓将其就地合葬。并在冢边一大树上写明官爵、姓氏。数年后，其侄孙韦至浦城，依树求尸，但无法辨别孙临和杨文骢尸骨，遂并裹两具骨骸归桐城，合葬于北乡枫香岭（今龙头乡百岭村），人称“双忠墓”。

4.方家幼子方其义。（方以智1611年生人，方其义1620年生人，胖鱼应该是1618或1617年生人，生理年龄更接近方其义，当然心理年龄已经是个成熟大军头了）方其义寿命只有29周岁。和哥哥一样，他的名字也出自于《易经》。每个方以智的研究者都会提到他名字的出处：《易大传》第十一章"耆之德圆而神，卦之德方以智；六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。"经学大家方大镇据此为其长孙命名方以智，字密之，真是巧合天成，高明之至。《易文言传》对"坤"卦第二爻的解释"直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤"。方其义的名字也是方大镇取的，姓方名其义，字直之，对照《易》之传辞，同样也是奇巧之合，天衣无缝。生平经历播报编辑他一岁多丧母，幸好二姑方维仪寡居娘家，又无儿女，便接过了抚育侄儿的重担。哥哥方以智长他将近10岁，他视之为师，方家弟兄就这么两个，手足情深不难想象。《桐城耆旧传》载方以智"有异禀，年十五，群经子史略能背诵，博涉多奇。"幼年丧母的方其义，在姑母的恩养和兄长的教诲下成长，也是聪灵早慧，学有建树。在《方以智年谱·传略》里，说到他这唯一的弟弟，附有这样的释文："方其义，字直之，中丞孔炤仲子也。未入塾，能辨四声。属以对句，出人意表。长而笃嗜古学经济之书……其兄愚者，诗名倾当世。其义出，遂与齐名。又矫捷多力，挽强善射……其义博洽多艺，临池篆刻，击剑弹棋，无所不工。里人宝其书法。所著《时术堂集》十卷行世。"可见方其义的才情智能和方以智不相上下。惜乎生逢乱世，他求生于战火烽烟的夹缝中，虽有文才武略，又有何人来识？报国无门啊！他的郁闷可想而知。1634年桐城民变后，方家移居南京，其义年才15岁。跟在哥哥方以智和姐夫孙临后面，也是好武任侠，狎妓斗酒，名士做派。《桐城耆旧传·方密之传》后，关于方直之附录有这样的文字："好侠，工为诗，力能挽五百斤弓。尝客黄靖南侯所，较射连发皆中的，侯大惊。"在同一本书《孙临传》中则附有这样的文字："尝偕方直之大雪中，挟妓游钟山下，戎服骤马过通衢,避不及者或至颠扑。"方以智于1640年进京为官，此后至1644年明亡国破，这四年间方其义在南京一定是情怀激烈，悲不能抑的。首先他的父亲方孔炤因战事失利被下在京城狱中，其次他的岳父张秉文战死在山东济南抗清前线，岳母同时也是他的大姑母方孟式投大明湖殉节。他独立支撑着一个千疮百孔、支离破碎的家，其痛必是难当。家事、国事、天下事，事事痛心。接下来，天崩地坼，国破朝改，他们一家人分散逃亡，流离数年，才返回桐城家中，依老父隐居在白鹿山庄。可是，1646年，姐夫兼挚友孙临又战死福建莆城，姐姐方子耀和外甥孙中岳流落在外，哥哥方以智更是在秘密斗争中生死未卜，嫂子和最小的侄儿也不知漂泊在何方。可以想见此时的方其义心中之悲苦以及肩上之责任。方其义虽因自身年幼和政局动荡未曾参加考试取得功名，但他的出身决定了他的遗民本质，而他也一直跟在哥哥方以智和姐夫孙临后面，参与了复社的许多活动，他的女儿就许给了复社名士陈名夏之子。他还有一个儿子方中发，在他死后，这个儿子也和方以智另外三个儿子一起，参与了方以智的许多秘密活动。

此外，桐城派主要创始人方苞也是他们的同族。方孔炤习武的堂弟方仲嘉的儿子后来也中举做官了。

卧槽，桐城方氏之显赫，还需要百度？不说方以智之大方，就我们家族的鲁谼方小方，民国时期就有很多子弟上大学了，其中清华北大也有不少，你有点孤陋寡闻了。

康麻子真是该死啊

方家不会被满清突突了吧？

以前就知道桐城方苞。