《魏书·地形志》与老子故里考辨《魏书》为“二十四史”之一，其《地形志》关于“武平”与“赖乡”的记载，是探讨老子故里最具权威的早期史料之一。后世部分史籍将老子故里定位于谷阳县（真源县），这与《魏书》的明确记载存在明显差异。本文通过系统梳理亳州东西两个“武平”的历史沿革，并结合《晋书》《元和郡县志》等文献相互印证，厘清老子故里的真实归属，化解长期以来的学术争议。一、《魏书》的核心记载《魏书·地形志》卷一百六十载：谷阳有苦城、阳都坡、老子庙、栾城。东燕有蔡水、冯唐冢。武平正始中置，有武平城，赖乡城。天平二年（535年）置镇，武定七年（549年）罢。此条包含三层重要信息：1.谷阳、东燕、武平为并列地名，各有独立的地理标志。2.赖乡城隶属于武平，而非谷阳。3.该武平设置于曹魏正始年间（240—249年），东魏时期曾设镇，后罢。这为我们锁定老子故里提供了明确的地理坐标。二、亳州东西两“武平”的历史变迁历史上亳州东西两侧各有一个“武平”，但在建制沿革、地理方位与历史意义上存在本质区别。1. 亳州西武平县（今鹿邑）- 位置：亳州西六十里- 始置：东汉章和二年（88年）- 沿革：东汉属陈国；建安二年（197年）属陈郡；西晋入梁国；隋开皇三年（583年）废陈郡；开皇十八年（598年）改名鹿邑县- 存续：约510年2. 亳州东武平城（今永城一带）- 位置：亳州东五十里（今永城裴桥镇曹庙、李寨镇苏阁一带）- 始置：东汉建安元年（196年）- 沿革：初为武平侯国（曹操封地）；建安十八年（213年）废侯国为县；正始年间置武平城；天平二年（535年）置镇；武定七年（549年）罢镇- 存续：约353年曹操《述志令》自述：于谯东五十里筑精舍……归就武平侯国。此与《魏书》记载相印证，明确武平侯国在亳州东，即亳州东武平城。《晋书·卷十四·志第四》亦称：苦东有赖乡祠，老子所生之地。这进一步表明，赖乡在亳州东武平境内。三、谷阳与武平的关系《元和郡县志》卷七载：真源县……本楚之苦县……晋属梁郡，成帝更名谷阳。高齐省入武平县。隋开皇六年，复置谷阳县……乾封元年，高宗幸赖乡，就以玄元皇帝生于此县，遂改为真源县。据此可知：1.谷阳（真源）本为楚之苦县，位于亳州东五十九里。2.谷阳曾并入武平，后又复置。3.谷阳与武平为并行的行政单位，彼此无隶属关系。因此，老子故里赖乡隶属于武平，而非谷阳。四、太清宫的性质与意义太清宫沿革清晰：- 乾封元年（666年），唐高宗改谷阳县为真源县。- 开元三十年（742年），唐玄宗改谷阳老子庙为太清宫。- 大中祥符七年（1014年），宋真宗改真源县为卫真县，老子庙沿用太清宫之名。尽管太清宫具有重要文化意义，但《魏书》明确指出谷阳的老子庙不在赖乡，因此其位置不能作为判定老子故里的依据。五、结论综合分析，可以得出以下结论：1.老子故里赖乡在亳州东的武平城，即今天的永城西南李寨与涡阳耿皇交界一带。2.亳州西的武平县（今鹿邑）与老子故里无关。3.谷阳（真源、卫真）虽与武平有合并历史，但并非老子出生地。4.太清宫只是纪念性庙宇，其位置不改变历史事实。《魏书》作为较早的正史，其记载可靠性高。后世将老子故里定为谷阳县的说法，与《魏书》及曹操自述存在矛盾，应审慎辨析。从沿革看，《史记》称老子为“楚苦县人”，王莽改苦县为赖陵，谯令王阜立碑称老子生于曲涡间，说明赖陵并入谯县。东汉边韶称老子为“楚相县人”，因墟荒归属苦，此时“苦”可能指苦城，隶谯县。曹丕至谯勒碑，曹芳时代苦城属谷阳。作为老子故里的赖乡，在曹芳时期脱离苦入武平，此后与苦—谷阳—真源—卫真不再有隶属关系。赖乡也因政体改革分化，成为临涣的大理（李）乡。宋真宗大中祥符七年，割属亳州，在城父、蒙城之间变换归属。金代隶亳州福宁镇，元代属宿州永城，明清在亳州与永城之间变换归属。由此唐以后文献记载出现混乱，尤其是明代后引发争议。本文所论，或可为老子故里的探索提供新的思路与证据支撑。

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