我看好多人喜欢拿元杂剧说事儿：说什么元杂剧猴子就谈恋爱，为什么百回本你们就不让，说孙悟空之前版本是色猴的，可是就拿元杂剧来说，金鼎国公主也从来没有喜欢过孙悟空。虽然孙悟空吹的天花乱坠，自己对于金鼎国公主多么多么好，或许是真的。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，钅俞石屁眼，摆锡鸡巴。我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。但，在金鼎国公主视角下：孙悟空根本不是他的丈夫 而是一个把她强抢过来的一个妖精：金鼎国王女上，云)妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。(唱)【仙吕】【八声甘州】云山缥缈，下隐黄泉，上接青霄。晓来登眺，眼前景物周遭。石洞起云清露冷，金缕生寒秋气高。故国路迢遥，恨压眉梢。而金鼎国公主离开孙悟空以后是十分高兴的：。(天王云)你离了通天大圣，怎不烦恼，倒欢喜为何？(金女唱)上圣道为甚不蹙青山懊恼,颠倒破朱颜含笑？大古里舍得这碧桃花下凤鸾交。（下）【得胜令】金鼎国女娇姿，放还乡到家时。他想我须臾害，我因他厮勾死。他寄得言词，抵多少草草三行字。我害相思，好重山呵，扭不起沉沉一担儿。可以看出来金鼎国公主离开时，对于孙悟空没有留恋，完全是开开心心的状态，因为我之前就说了，对于她来说，孙悟空就是一个强行把她抢回来霸占的一个妖精，她为什么要对孙悟空有感情？所以这次还感觉封为圭臬的孙悟空和金鼎国公主是圣经吗？不好意思，在这段故事中，孙悟空和金鼎国公主，完全就是像一个山大王强抢民女一样的存在，好比现在一个女大学生被强行拐到大山里让她和那个人成亲，她会喜欢上那个人吗？为什么老吴直接把孙悟空这个感情戏踢出了，我认为一个是老吴喜欢猴子，不想猴子身上有好色这一点，因为如果按照元杂剧这种剧情下，这段就是孙悟空一个黑历史，其二，我个人认为如果改成了金鼎国公主和孙悟空相爱这是对于金鼎国公主的不尊重再说一遍，没有正常人会喜欢上一个把自己强行霸占的家伙。换句话说：元杂剧里的金鼎国公主都从来没有喜欢过孙悟空，反倒是现在一堆人拿着元杂剧当圣经，在哪儿喊：知不知道元杂剧里猴子也有老婆金鼎国公主，为什么百回本孙悟空不可以和白骨精谈恋爱这种言论：我说咱要不要先看看，在元杂剧里金鼎国公主喜欢过孙悟空没？

顺便说一下，这个杨景贤杂剧西游记对百回本的影响也被不少人高估了，它并不是百回本的底本，百回本绝大多数故事都在里面找不到所谓的“原型”。而且这个杂剧现存的刊本已经是万历42年的了，比世德堂本西游记晚了22年，也已经受到百回本西游记之后作品影响，出现了百回本后的东西——“南天宝德关”，这是个万历中后期的新词，首见于南游记，应是余象斗首创。因此，吴承恩哪怕看过杨景贤西游记杂剧，看的也不会是现存这个版本了。

就是土匪抢民女的性质

赛太岁

跟给奎木狼洗得那帮人一个性质

不太明白，为什么要通过其他形式证明猴子可以谈恋爱？难道没有先例就不能通过二创创作？只要不说这是原著的思想就行。本质我不反对猴子谈恋爱，不说是原著或者其他形式的西游记可以找到理由证明，就单独说是二创，借西游背景和人设的改编。这样你们能接受吗？