此前，已说到性情成长与完善需要经过五阶的增长。有行善与悔过者，可受此篇。大体以五个阶段来厘清自己的位置，这样才能清晰明了地稳固与进阶。五行五常之德，震为东方，触心以震，是为觉之始。是以从木开始。木为仁，仁者感同身受。而欲仁之于外，先以修自身启始。提示词是：此一行为，是否益于我身心和谐。是否需扰乱身心以达成。举例：他人福禄增长，他人议论是否需我失去身心和谐，急怒焦虑。外物五色之玩好炫烂，是否需不眠不休以赏玩。如奇妙玩物或视频。或有益于我之身心之事，是否未曾考虑，只是应付了事。下一步是礼火之阶，火为光明之相。提示词为：此行为合于上下之理吗？举例为：师未言坐我即自然而坐，谈之如同平辈。或有人谤师我言或不言。下一阶为信土之阶，提示词为：拖延否？按允诺，即不可拖延，拖延即失信之始。九层之台，起于垒土。建立信德，强行者有志，即指此处。举例：受人所托之事，即时开始去做为建德。不及时去做为落空。最后阶为金阶：金为五行之王，判断一切五行之利弊。提示词为：规则。此事是按规则来做的么？义所当为，原则之理出于因果必然性。所以必然性属金。承载大功为紫金栋梁。举例：为修行之事，因俗事而放后，未坚执承载，开辟道行。或未尽义。回复水阶为五行劫余之末，亦即一切性情返本之初，水阶的提示词是：知人者智，自知者明。按以周围所在之人时弊，知自己具与常人相似之脾性过失。故生此处。对照劝世文，是以生忏悔之心。举例：生某地或某家风俗虚伪或暴烈，或欲行屠戳，我亦有此性情过失。方生此处。悔过属水，可以涤心。世人谈调理性情，或只限于养生之体操。或只执五行其一，未能明位阶有五，五数成为配合之体，进阶之梯。所以性情未能成一配合。位阶不明有本有末。正而行之，方去阴质，和其五藏之神。若五行未能全而保之，其神在世也，背其理者孤独，失行者迷茫。

例如劝人活在当下，不思前想后劳心劳神者，类心理调节，属木阶一部分。五行互为体用，如金属性默认心性不厚，失德者即落因果，不是巧妙能规避条例。或有应自已细思者，不记录，也不规划，也属于对自己修行漠不关心。修身不成。

谢谢老师

火为敬，此阶关键词若不易把握，可以用:此行有功还是有过来讲。按功过为天定，即始有上下之分。

若人修初阶如水不纯，则上一阶则易震荡，再上阶易变形崩溃。

很多人对自己与地区，家族习气相似，尚未能对比自查。水一阶如镜未成。

若仁者修身以护而未成，进阶于敬。则功亦不成。

谢谢老师。

谢谢老师

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