经过漫长的沉淀，凝结了对家乡浓浓的爱，在此文旅复兴的风潮下，有必要再细述一下锁龙井的前世今生，让更多的辽源内外的朋友，更深层次的体会一下的古井的诉意情怀——十二根石柱 十二尊向天犼，是人类向上天的庄重宣言——至爱永恒

辽源锁龙井位于龙首山西侧一山岰中，因原井四壁上刻有四幅古玄图，故又称【四图龙井】，清末遭拓荒者破坏，今为复原井，虽与原井差异较大，但十二根犼柱的设定，画龙点睛，激活了古井上千年的血脉，直指人心，令人深思生命的初衷和意义，“爱”是人类生活和存在的基石，唯有爱能让我们渺小的人类可以啸傲苍穹——

锁龙井，据推定应为金世宗大定年间所凿镌，集汉文化之大成，盗天文易理之精髓，止天地之心于此，至善亲人 江山永定——

锁龙井的第二文化属性，是井清之源，，据满人传诉，锁龙井是大清盛京围场的“四至中心点”，被称为【围场之眼】，盛京围场东起辉南县【辉发古城】，西至西丰县【威远堡边门】，约480里；南起清原【英额门】，北至长春【乐山镇】，约490里，辽源龙首山确实处于绝佳的地理几何中心位置，，，

被称为【围场之眼】的锁龙井，也正是清初之际，加设的围堰，围堰有八条浮雕龙，有两种说法，一说是对应龙首山四周的四山四水(鸾驾山 渭津河 黎明山 安怒河 向阳山 辽河 大青山 仙人河) 另一说是代表八旗，八面龙旗，东为正白镶白，西为正红镶红 南为正蓝镶蓝 北为正黄镶黄，是围猎时 各旗的扎营方位和顺序，，，，

1636年，皇太极改金为清 增水为德 以辽河为辅脉 在东源设千秋局 修古井从天意 在周埋下九桶金 九桶银 九十九桶御用美酒，喻意金人富贵永久，，，国运源远流长，这就是著名的大清关外源头宝藏传说，也被称为【金银酒传说】，清末有人在此地挖出过洒坛，酒尚有，不知是不是此传说中的源头藏酒？？？？

原【锁龙井】中有四幅古玄，分别是“离艮河图” “贯珠八卦” “莲花干支” “点宫人相”，四幅古图玄机重重，相互印证，打通天人一理的雾障，特别是“离艮河图”，也被业界称为【金人河图】，是皇太极最痴醉的个人图藤，，

离艮河图，仅辽源锁龙井独有现象，其它任何地方至今尚未发现，，汉文化传统河图是一六在下为北 二七居上为南 三八在东 四九在西，而离艮河图却是来了个转向，一六在西，喻意天位属金，震艮三八在下，为基座，喻意威震八方，二七在东 四九居上，示意崇尚仁爱，德高抚远，，，

据论证离艮河图，应是金代世宗时期，易学家按方位，为金朝设定的皇家专版，但布局合理，物地为基 仁德高上，时事居中，所以金人河图被称为实用版河图或政要河图

在明末寿山故事中，李成梁曾索要纳兰经，并声称为中原道统，红叶寨中辩法中，汉人僧众亦称河图为黄河文明，但红叶和尚据理讲述:河图并非指黄河之图，而是上古星图，河，指的是银河，乾卦九四有云:【或跃在渊】，渊者，东方龙宿在农历四月初，在银河星际上方，故曰或跃在渊，五月初五，苍龙七宿脱离银河，直挂中空，故乾卦九五云:【飞龙在天】

皇太极亦因此理，选在1636年农历四月十一(公历5月15日)改大金为大清，增益水德，因此时东方龙宿跃上银河，得天水为助，清朝起家长白，先以东方木龙为脉，认为四月份，跃龙在银，得水相肋，故清字为国号，开双脉，一水一木，精华永驻——

关于锁龙井的另一个非常重要的传说，也是必须要讲清楚的故事，它涉及辽源地域文化中的核心点，这个故事便是辽源人所熟知的【康熙封寿】，但深层意旨却非百姓所理解的那样

首先，寿之一字，不是单指康熙过生日那一天(三月十八)，适逢驻跸库鲁地方(今辽源)，也不是特指寿山围场(御围之首)，或是什么明末寿山部，，，

寿山，是清围场时期，对明末扎拉阿林部(长山部)所在的长山岭一带的趋吉性命名，但也不排除，长山部时期就有了寿山的转换称谓，，扎拉:女真语栅兰㇏障拦的同名词，指空间上的长，连绵不断，象围墙栅栏一样的山岭山脉，长山部位于今寒葱岭㇏那丹伯一带，自古以来这里就被称为长岭，女真语为扎拉阿林，此地有关隘:扎拉阿林城，简称【璋城】，奴尔哈赤多次进攻这里

璋城的首领为女真纳兰氏，以地域为区别，被称为“扎拉纳兰”，这是个充满荣耀的称谓，因为“扎拉”一词，还有时间上的久远的意思，特别是加上后辍fei(费)，代表古老的㇏永恒不灭的意思，，，纳兰是爱的意思，那么“扎拉纳兰”，就是【永恒之爱】，这个荣誉称谓逐渐变成了族群的图滕文化，慈禧太后也娇傲的称自己的祖先来自璋城纳兰氏——