巴、蜀、蛮、獠、溪、俚、楚、越，鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异。江山辽阔将数千里，數羁糜而已，未能制服其民。《魏书卷九十六．列传第八十四．司马睿》唐代刘禹锡的《插田歌》被贬岭南连州但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。唐代韩愈《送区册序》被贬岭南阳山，小吏十余家，皆鸟言夷面。 始至， 言语不通，画地为字唐代 柳宗元被贬岭南永州-----------"楚越间声音特异，鴃舌掉躁，今听之怡然不怪，已与为类矣"--【与萧翰林书】唐代 崔沆被贬岭南惠州﹣---------时循人稀可与言者北宋 苏轼父子《和陶游斜川正月五日．与儿子过出游作》用"茅茨谁氏居，鸡鸣隔林丘。曳杖叩其门，恐是沮溺俦。但苦鴃舌谈，汝尔不相酬。唐人张驚°的《朝野立载》，书云：岭南獠民好为蜜唧。即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上，嗫嗫而行。以筋夹取啖之，唧唧作声，故曰蜜唧（现在三吱）可见从古至今岭南人和中原差异之大

20240927羈縻https://tieba.baidu.com/p/9192784297巴、蜀、蛮、獠、溪、俚、楚、越，鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异。江山辽阔将数千里，數羁糜而已，未能制服其民。《魏书卷九十六．列传第八十四．司马睿》---------子曰：三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之（論語述而）。昔萬石君之子石建為郎中令書奏事事下建讀之曰誤書馬者與尾當五今乃四不足一上譴死矣甚惶恐其為謹慎雖他皆如是（史記萬石君傳）。追隨樓主學‘羈縻’如下：羇縻，亦作羈靡，系聯，束縛，控制，拘禁。又，羈縻州，邊遠地區所置之州。籠絡，懷柔，史記司馬相如傳索隱：羈，馬絡頭也；縻，牛靷（音引）也。引申為籠絡控制。唐朝對西南少數民族採用羈縻政策，承認當地土著貴族，封以王侯，納入朝廷管理。宋、元、明、清幾個王朝稱土司制度。靷同紖，舊本皆作靳，引車前進之皮帶，一端套在車上，一端套在牲口胸前，左傳哀二年：郵良曰我兩靷將絕吾能止之我御之上也。詩秦風：隂靷鋈續。毛傳：所以引也。古之駕四馬者，服馬夾轅，其頸負軛，兩驂在旁，挽靷助之。說文：靷，引軸也。僖二十八年註：在胷曰靷。又，靷，牛鼻繩，明何良俊何氏語林：李密乘一黃牛被以蒲韉將漢書一帙掛於角上一手捉牛靷一手翻漢書越國公楊素己見遇見於道從後按轡躡之既及問何處書生耽學如此密識是越公乃下牛再拜自言姓名又問所讀書荅云項羽傳越公奇之與語大悅謂其子玄感等曰吾觀李密識度女等不及虞世基拜內史舍人時柳顧言博學罕所推許與世基相見歎曰海內當共推此一人。新唐書李密傳：李密字玄邃一字法主密趣解雄遠多策略散家貲養客禮賢不愛藉以蔭為左親衞府大都督東宮千牛備身額銳角方瞳子黑白明澈煬帝見之謂宇文述曰左仗下黑色小兒為誰曰蒲山公李寬子密帝曰此兒顧盼不常無入衞它日述諭密曰君世素貴當以才學顯何事三衞間哉密大喜謝病去感厲讀書聞包愷在緱山往從之以蒲韀乘牛挂漢書一帙角上行且讀越國公楊素適見于道按轡躡其後曰何書生勤如此密識素下拜問所讀曰項羽傳因與語奇之歸謂子玄感曰吾觀密識度非若等輩玄感遂傾心結納嘗私密曰上多忌隋曆且不長中原有一日警公與我孰後先密曰決兩陣之勝噫嗚咄嗟足以讋敵我不如公衞天下英雄馭之使遠近歸屬公不如我。附錄01：魏書僭晉司馬睿傳：巴蜀蠻獠谿俚楚越鳥聲禽呼言語不同猴蛇魚鼈嗜慾皆異江山遼闊將數千里叡羈縻而已未能制服其民。附錄02：春秋左氏傳魯哀公二年：初衞侯遊于郊子南僕公曰余無子將立女不對他日又謂之對曰郢不足以辱社稷君其改圖君夫人在堂三揖在下君命祇辱夏衞靈公卒夫人曰命公子郢為大子君命也對曰郢異於他子且君沒於吾手若有之郢必聞之且亡人之子輒在乃立輒六月乙酉晉趙鞅納衞大子于戚宵迷陽虎曰右河而南必至焉使大子絻八人衰絰偽自衞逆者告於門哭而入遂居之秋八月齊人輸范氏粟鄭子姚子般送之士吉射逆之趙鞅禦之遇于戚陽虎曰吾車少以兵車之斾與罕駟兵車先陳罕駟自後隨而從之彼見吾貌必右懼心於是乎會之必大敗之從之卜戰龜焦樂丁曰詩曰爰始爰謀爰契我龜謀協以故兆詢可也簡子誓曰范氏中行氏反易天明斬艾百姓欲擅晉國而滅其君寡君恃鄭而保焉今鄭為不道棄君助臣二三子順天明從君命經德義除詬恥在此行也克敵者上大夫受縣下大夫受郡士田十萬庶人工商遂人臣隸圉免志父無罪君實圖之若其有罪絞縊以戮桐棺三寸不設屬辟素車樸馬無入于兆下卿之罰也甲戌將戰郵無恤御簡子衞太子為右登鐵上望見鄭師眾大子懼自投于車下子良授大子綏而乘之曰婦人也簡子巡列曰畢萬匹夫也七戰皆獲有馬百乘死於牖下羣子勉之死不在寇繁羽御趙羅宋勇為右羅無勇麇之吏詰之御對曰痁作而伏衞大子禱曰曾孫蒯聵敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公鄭勝亂從晉午在難不能治亂使鞅討之蒯聵不敢自佚備持矛焉敢告無絕筋無折骨無面傷以集大事無作三祖羞大命不敢請佩玉不敢愛鄭人擊簡子中肩斃于車中獲其蠭旗大子救之以戈鄭師北獲溫大夫趙羅大子復伐之鄭師大敗獲齊粟千車趙孟喜曰可矣傅傁曰雖克鄭猶有知在憂未艾也初周人與范氏田公孫尨稅焉趙氏得而獻之吏請殺之趙孟曰為其主也何罪止而與之田及鐵之戰以徒五百人宵攻鄭師取蠭旗於子姚之幕下獻曰請報主德追鄭師姚般公孫林殿而射前列多死趙孟曰國無小既戰簡子曰吾伏弢嘔血鼓音不衰今日我上也大子曰吾救主於車退敵於下我右之上也郵良曰我兩靷將絕吾能止之我御之上也駕而乘材兩靷皆絕。---end----------

20240927鴂舌啅噪https://tieba.baidu.com/p/9192784297唐代 柳宗元被贬岭南永州-----------"楚越间声音特异，鴃舌掉躁，今听之怡然不怪，已与为类矣"--【与萧翰林书】---------鴂音爵，字亦作鴃，或曰子規，或曰伯勞（shrike, lauins）。鴃舌，喻語言難懂。啅音照，鳥之噪聒（音鍋），嘈雜刺耳。噪，聲音雜亂。附錄01：柳宗元與蕭翰林俛（音俯）書：(據蕭俛本傳貞元中及進士第又以賢良方正對策異等拜右拾遺)(元和六年召為翰林學士凡三年進知制詰公在永州此書當是俛為翰林時作其末云倘因)(賊平慶賞之際得以見白使受天澤蓋有望於俛者如此是時吐突氶璀討王承宗之叛至元)(和五年七月赦王承宗正有望於賊平慶宥可及罪謫耳)。思謙兄足下昨祁縣王師範過永州為僕言得張左司書道思謙蹇然有當官之心乃誠助太平者也僕聞之喜甚然微王生之說僕豈不素知耶所喜者耳與心葉果於不謬焉爾僕不幸向者進當臲卼不安之勢平居閉門口舌無數況又有久與遊者乃岌岌而造其間哉(一作造其門)其求進而退者皆聚為仇怨造作粉飾蔓延益肆非的然昭晰自斷於內則孰能了僕於冥冥之間哉然僕當時年三十三甚少自御史裏行得禮部員外郎超取顯美欲免世之求進者怪怒媢嫉(媢音冒妒也)其可得乎凡人皆欲自達僕先得顯處才不能踰同列聲不能壓當世世之怒僕宜也與罪人交十年官又以是進辱在附會聖朝宏大貶黜甚薄不能塞眾人之怒謗語轉侈囂囂嗷嗷漸成怪民飾智求仕者更詈(一作言)僕以悅讎人之心日為新奇務相喜可自以速援引之路而僕輩坐益困辱萬罪橫生不知其端伏自思念過大恩甚乃以致此悲夫人生少得六七十者今已三十七矣長來覺日月益促歲歲更甚大都不過數十寒暑則無此身矣非是榮辱又何足道云云不已祗益為罪兄知之勿為他人言也居蠻夷中久慣習炎毒昏眊重膇(重上聲膇)(他偽切釋足腫也)意以為常忽遇北風晨起薄寒中體則肌革瘆懍毛髮蕭條瞿然注視怵惕以為異候意緒殆非中國人楚越間聲音特異鴂舌啅噪(鴂音決孟子南/蠻鳺舌啅音卓)今聽之怡然不怪已與為類矣家生小童皆自然嘵嘵(馨麼切)晝夜滿耳聞北人言則啼呼走匿雖病夫亦怛然駭之出門見適州閭市井者其十有八九杖而後興自料居此尚復幾何豈可更不知止言說長短重為一世非笑哉讀周易困卦至有言不信尚口乃窮也往復益喜曰嗟乎余雖家置一喙以自稱道詬益甚耳用是更樂瘖默(瘖音陰說文不能言)思與木石為徒不復致意今天子興教化定邪正海內皆欣欣怡愉而僕與四五子者獨淪陷如此豈非命歟命乃天也非云云者所制餘又何恨獨喜思謙之徒遭時言道道之行物得其利僕誠有罪然豈不在一物之數耶身被之目睹之足矣何必攘袂用力而矜自我出耶果矜之又非道也事誠如此然居理平之世終身為頑人之類猶有少恥未能盡忘倘因賊平慶賞之際得以見白使受天澤餘潤雖朽株敗腐(株一作蘖)(牙割切伐木餘也)不能生植猶足蒸出芝菌以為瑞物一釋廢錮移數縣之地則世必曰罪稍解矣然後召收魂魄買土一廛為耕氓朝夕歌謠使成文章庶木鐸者採取獻之法宮增聖唐大雅之什雖不得位亦不虛為太平之人矣此在望外然終欲為兄一言焉宗元再拜。附錄02:孟子：有為神農之言者許行自楚之滕踵門而告文公曰遠方之人聞君行仁政願受一廛而為氓文公與之處其徒數十人皆衣褐捆屨織席以為食陳良之徒陳相與其弟辛負耒耜而自宋之滕曰聞君行聖人之政是亦聖人也願為聖人氓陳相見許行而大悅盡棄其學而學焉陳相見孟子道許行之言曰滕君則誠賢君也雖然未聞道也賢者與民並耕而食饔飧而治今也滕有倉廩府庫則是厲民而以自養也惡得賢孟子曰許子必種粟而後食乎曰然許子必織布而後衣乎曰否許子衣褐許子冠乎曰冠曰奚冠曰冠素曰自織之與曰否以粟易之曰許子奚為不自織曰害於耕曰許子以釜甑爨以鐵耕乎曰然自為之與曰否以粟易之以粟易械器者不為厲陶冶陶冶亦以械器易粟者豈為厲農夫哉且許子何不為陶冶舍皆取諸其宮中而用之何為紛紛然與百工交易何許子之不憚煩曰百工之事固不可耕且為也然則治天下獨可耕且為與有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所為備如必自為而後用之是率天下而路也故曰或勞心或勞力勞心者治人勞力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通義也當堯之時天下猶未平洪水橫流氾濫於天下草木暢茂禽獸繁殖五穀不登禽獸逼人獸蹄鳥迹之道交於中國堯獨憂之舉舜而敷治焉舜使益掌火益烈山澤而焚之禽獸逃匿禹疏九河瀹濟漯而注諸海決汝漢排淮泗而注之江然後中國可得而食也當是時也禹八年於外三過其門而不入雖欲耕得乎后稷教民稼穡樹藝五穀五穀熟而民人育人之有道也飽食煖衣逸居而無教則近於禽獸聖人有憂之使契為司徒教以人倫父子有親君臣有義夫婦有別長幼有敘朋友有信放勳曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之聖人之憂民如此而暇耕乎堯以不得舜為己憂舜以不得禹臯陶為己憂夫以百畝之不易為己憂者農夫也分人以財謂之惠教人以善謂之忠為天下得人者謂之仁是故以天下與人易為天下得人難孔子曰大哉堯之為君惟天為大惟堯則之蕩蕩乎民無能名焉君哉舜也巍巍乎有天下而不與焉堯舜之治天下豈無所用其心哉亦不用於耕耳吾聞用夏變夷者未聞變於夷者也陳良楚產也悅周公仲尼之道北學於中國北方之學者未能或之先也彼所謂豪傑之士也子之兄弟事之數十年師死而遂倍之昔者孔子沒三年之外門人治任將歸入揖於子貢相嚮而哭皆失聲然後歸子貢反築室於場獨居三年然後歸他日子夏子張子游以有若似聖人欲以所事孔子事之強曾子曾子曰不可江漢以濯之秋陽以暴之皜皜乎不可尚已今也南蠻鴃舌之人非先王之道子倍子之師而學之亦異於曾子矣吾聞出於幽谷遷于喬木者未聞下喬木而入于幽谷者魯頌曰戎狄是膺荊舒是懲周公方且膺之子是之學亦為不善變矣從許子之道則市賈不貳國中無偽雖使五尺之童適市莫之或欺布帛長短同則賈相若麻縷絲絮輕重同則賈相若五穀多寡同則賈相若屨大小同則相賈若曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰或相什百或相千萬子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國家。

20240927崔沆https://tieba.baidu.com/p/9192784297唐代 崔沆被贬岭南惠州﹣---------时循人稀可与言者--------崔沆（？-881），字內融。五代王定保唐摭言：鄭隱者其先閩人徙居循陽因而耕焉少為律賦詞格固尋常咸康末小魏公沆自闕下黜循州佐於時循人稀可與言者隱贄謁之沆一見甚慰意自是日與之遊隱年少懶於事因傲循官寮由是犯眾怒故責其逋租系之非所沆聞大怒以錢代隱輸官複延之上席未幾沆以普恩還京命隱偕行隱稟性趑趄沆之門吏家僕靡不惡之往往呼為乞索兒沆待之如一行次江陵隱狎遊多不館宿左右爭告沆召隱徵辯隱以實對沆乃資以財帛左右尤不測也行至商顏詔沆知貢舉時在京骨肉聞沆攜隱皆以書止之沆不能舍遂令就策試然與諸親約止於此耳暨榜除之夕沆巡廊自呼隱者三四矍然頓氣而言曰鄭隱崔沆不與了卻更有何人肯與之一舉及第然隱遠人素無關外名足不跡先達之門既及第而益孤上過關宴策蹇出京槃桓淮浙間中和末鄭續鎮南海辟為從事諸同舍皆以無素知聞隱自謂有科第志無復答既赴辟同舍皆不睦續不得已致隱於外邑居歲餘又不為宰君所禮會續欲貢士以幕內無名人迎隱尸之其宰君謂隱恨且久仇之必矣遂於餞送筵置鴆隱大醉吐血而卒。附錄：宋王讜唐語林：崔相沆知貢舉得崔瀣時榜中同姓瀣最為沆知譚者稱座主門沆瀣一氣。

20240927鴃舌https://tieba.baidu.com/p/9192784297北宋 苏轼父子《和陶游斜川正月五日．与儿子过出游作》用"茅茨谁氏居，鸡鸣隔林丘。曳杖叩其门，恐是沮溺俦。但苦鴃舌谈，汝尔不相酬。-------蘇軾（1037-1101）字子瞻，四子：蘇邁（1059-1119）字伯達、蘇迨（1070-1126）字仲豫、蘇過（1072-1123）字叔黨、蘇遯（1083-1084）.次陶淵明正月五日遊斜川韻宋蘇過歲豐田野歡，客子亦少休。糟床有新注，何事不出遊。春雲翳薄日，磻石俯清流。心目兩自閑，醉戧不驚鷗。茅蔣誰氏居，雞鳴隔林丘。曳杖叩其門，恐是沮溺儔。但苦鴂舌談，爾汝不相酬。築室當為鄰，往來無憚不。澄江可寓目，長嘯忘千憂。儻遂北海志，餘事復何求。注釋：1. ‘茅蔣誰氏居’，僖二十四：凡蔣邢茅胙祭周公之胤也。2. 鴃（鴂）舌，比喻語言難懂。鴂音爵，伯勞鳥，孟子：今也南蠻鴃舌之人非先王之道。3. 儔音愁，輩也。4. 沮溺，長沮、桀溺，二隱士之名也，與孔子同時，論語微子篇：長沮桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰夫執輿者為誰子路曰為孔丘曰是魯孔丘與曰是也曰是知津矣問於桀溺桀溺曰子為誰曰為仲由曰是魯孔丘之徒與對曰然曰滔滔者天下皆是也而誰以易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士哉耰而不輟子路行以告夫子憮然曰鳥獸不可與同羣吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也。

20240927唐張鷟朝野僉載https://tieba.baidu.com/p/9192784297唐人张驚°的《朝野立载》，书云：岭南獠民好为蜜唧。即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，饲之以蜜，钉之筵上，嗫嗫而行。以筋夹取啖之，唧唧作声，故曰蜜唧（现在三吱）可见从古至今岭南人和中原差异之大---------张鷟（660-740），字文成。鷟音酌。說文：鸑鷟也。禽經：紫鳳曰鷟。韻會：江中有鸑鷟，似鳧而大，此別一種。又叶昨木切，音族，義同，陸機七徵：舞唐庭之來儀，鳴岐陽之鸑鷟。膺天監之休命，荷神聽之介福。鸑音嶽，鸑鷟，鳳屬，神鳥也，周語：周之興也，鸑鷟鳴於歧山。僉音千，書堯典：僉曰於鯀哉。孔安國傳：僉皆也。朝野僉載：嶺南獠民好為蜜蝍即鼠胎未瞬通身赤蠕者飼之以蜜飣之筵上囁匕而行以筯挾取啖之唧唧作聲故曰蜜蝍。

20240927鳥語夷面https://tieba.baidu.com/p/9192784297唐代韩愈《送区册序》被贬岭南阳山，小吏十余家，皆鸟言夷面。 始至， 言语不通，画地为字---------韓愈送區冊序陽山天下之窮處也陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利侔劍戟舟上下失勢破碎淪溺者往往有之縣廓無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之間小吏十餘家皆鳥言夷面始至言語不通畫地為字然後可告以出租賦奉期約是以賓客遊從之士無所為而至愈待罪於斯且半歲矣有區生者誓言相好自南海挐舟而來升自賓階儀觀甚偉坐與之語文義卓然莊周云逃空虛者聞人足音跫然而喜矣況如斯人者豈易得哉入吾室聞詩書仁義之說欣然喜若有志於其間也與之翳嘉林坐石磯投竿而漁陶然以樂若能遺外聲利而不厭乎貧賤也歲之初吉歸拜其親酒壺既傾序以識別。注釋：1. 宋王伯大：方雲洪謂區冊即區弘考其始末非也。愚按：區同歐音歐。區冶子，區姓始祖。吳越春秋：越歐冶子作五劍。區冶子，越王無餘之後。熏冶泉，在臨胊縣西南孝慈鄉，歐冶子鑄劍之所。冶劍營，在慶雲縣閻家務，歐冶子鑄劍處。圖經：吳王使歐冶子鑄劍於石屋山，今山西有鑄劍坑。2. 韓愈（768-824），字退之。3. 陽山天下之窮處也，陽山，今廣東省清遠市陽山縣。唐德宗李适（音擴）貞元十九年（803），韓愈被貶為陽山令，為令二年。賢令山，因韓愈為賢縣令而得名，在縣北二里，有韓公讀書臺。4. 陸有丘陵之險虎豹之虞，虞音愚，憂慮：無凍餒之虞。5. 江流悍急橫波之石廉利侔劍戟，宋王伯大：江上或有水有字廉或作其。愚按：廉，嚴利也，禮月令：其器廉以深。侔音謀，說文：侔，齊等也，莊子大宗師：畸於人而侔於天。6. 舟上下失勢破碎淪溺者往往有之，淪音倫，沒也，書微子：今殷其淪喪。7. 縣郭無居民官無丞尉，内城曰城，外城曰郭。以北京‘四九城’為例：紫禁城（今北京故宮博物院）的四個城門：午門、西華門、神武門、東華門。外城九門：正陽門、崇文門、宣武門、朝陽門、阜成門、東直門、西直門、安定門、德勝門。說文：郛郭也，春秋左氏傳魯隱公五年：宋人取邾田邾人告於鄭曰請君釋憾於宋敝邑為道鄭人以王師會之伐宋入其郛以報東門之役宋人使來告命公聞其入郛也將救之問於使者曰師何及對曰未及國公怒乃止辭使者曰君命寡人同恤社稷之難今問諸使者曰師未及國非寡人之所敢知也。8. 夾江荒茅篁竹之間小吏十餘家皆鳥言夷面，宋王伯大：荒茅篁竹蜀本作荒榛茅竹篁諸本作叢方云漢書嚴助傳溪谷之間篁竹之中顏曰竹田曰篁。9. 始至言語不通畫地為字然後可告以出租賦奉期約，宋王伯大：語方作說不下有相字。10. 是以賓客遊從之士無所為而至愈待罪於斯且半歲矣，宋王伯大：士或作事。愚按：唐德宗李适（音擴）貞元十九年（803），韓愈被貶至陽山縣為令，是年35歲。11. 有區生者誓言相好自南海挐舟而來，宋王伯大：音歐區冶子之後後漢末有長沙區景。愚按：三國志吳書：漢遣張津為交州刺史津後又為其將區景所殺。挐通橈音饒，船槳，莊子漁父：丈挐而引其船。丈同仗杖，持也，春秋左氏傳魯哀公十五年：衞孔圉取大子蒯聵之姊生悝孔氏之豎渾良夫長而美孔文子卒通於內大子在戚孔姬使之焉大子與之言曰苟使我入獲國服冕乘軒三死無與與之盟為請於伯姬閏月良夫與大子入舍於孔氏之外圃昏二人蒙衣而乘寺人羅御如孔氏孔氏之老欒寧問之稱姻妾以告遂入適伯姬氏既食孔伯姬杖戈而先大子與五人介輿豭從之迫孔悝於廁強盟之遂刧以登臺欒寧將飲酒炙未熟聞亂使告季子召獲駕乘車行爵食炙奉衞侯輒來奔季子將入遇子羔將出曰門已閉矣季子曰吾姑至焉子羔曰弗及不踐其難季子曰食焉不辟其難子羔遂出子路入及門公孫敢門焉曰無入為也季子曰是公孫也求利焉而逃其難由不然利其祿必救其患有使者出乃入曰大子焉用孔悝雖殺之必或繼之且曰大子無勇若燔臺半必舍孔叔大子聞之懼下石乞盂黶敵子路以戈擊之斷纓子路曰君子死冠不免結纓而死孔子聞衞亂曰柴也其來由也死矣。12. 升自賓階儀觀甚偉坐與之語文義卓然，宋王伯大：方無矣字觀或作冠。愚按：賓尊客卑。賓主有齊等，主客有尊卑。賓階，西階，賓自西階上，主東階。禮記郊特牲：舅姑降自西階婦降自阼階授之室也。韓詩外傳：客有見周公者應之於門曰何以道旦也客曰在外卽言外在內卽言內入乎將毋周公曰請入客曰立卽言義坐卽言仁坐乎將毋周公曰請坐客曰疾言則翕翕徐言則不聞言乎將毋周公唯唯旦也喻明日與師而誅管蔡故客善以不言之說周公善聽不言之說若周公可謂能聽微言矣故君子之告人也微其救人之急也婉詩曰豈敢憚行畏不能趨。13. 莊周云逃空虛者聞人足音跫然而喜矣況如斯人者豈易得哉，宋王伯大：跫旦恭切行聲。虛或作谷斯或作其方無斯字皆非是。14. 入吾室聞詩書仁義之說欣然喜若有志於其間也，宋王伯大：欣然下或有以字於或作乎間或作聞樂上方無以字厭下方無乎字今按欣然喜陶然樂當為。愚按：詩，詩經。書，尚書，上古之書。15. 與之翳嘉林坐石磯投竿而漁陶然以樂若能遺外聲利而不厭乎貧賤也，宋王伯大：一例故諸本皆有以字而方本皆無然竊詳其文勢/之緩急恐上句應無而下句應有也故定從此本。翳音依，華蓋也、羽葆也。翳，掩也，謂掩覆也，障也，隱也，蔽也，䕃也。遺，棄也。厭，厭惡之厭。16. 歲之初吉歸拜其親酒壺既傾序以識別。宋王伯大：吉或作告方云毛氏詩傳云初吉朔日也此蓋通言歲首也拜或作覲。愚按：朔日，農曆每月初一。歲之初吉，正月初一。農曆，古夏曆也。夏，夏商周之夏。夏朝曆法，今之農曆也。識通志，志同誌，記也。---end---

20240928不辨俚语词https://tieba.baidu.com/p/9192784297唐代刘禹锡的《插田歌》被贬岭南连州但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。-------摛藻堂欽定四庫全書薈要集部劉賓客文集卷二十七唐 劉禹錫（772-842）字夢得插田歌並引連州城下俯接村墟偶登郡樓適有所感遂書其事為俚歌以俟采詩者。岡頭花草齊燕子東西飛田塍望如線白水光參差農婦白紵裙農夫綠蓑衣齊唱田中歌嚶儜如竹枝但聞怨響音不辨俚語詞時時一大笑此必相嘲嗤水平苗漠漠煙火生墟落黃犬往復還赤雞鳴且啄路傍誰家郎烏帽衫袖長自言上計吏年初離帝鄉田夫語計吏君家儂定諳一來長安罷眼大不相參計吏笑致辭長安真大處省門高軻峨儂入無度數昨來補衛士唯用筒竹布君看二三年我作官人去。

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应劭的《风俗通义•序》中曾有这样的记载：“周秦常以岁八月，遣輶轩之使，采异代方言。”这即是说：周秦时代，每年八月在五谷入仓之时，就由最高统治者派遣一些使者坐乘轻便的车子，到各地采集诗歌、童谣和异语方言等，并以这些材料考查风俗民情，供执政者作参考。西汉的扬雄把这些采集来的材料加以分类编纂，成为一集，这就是《輶轩使者绝代语释别国方言》（简称《方言》）。《方言》是汉代训诂学一部重要的工具书，也是中国第一部汉语方言比较词汇集。《方言》经东晋郭璞注释之后流传至今，今本《方言》计13卷，大体轮廓仿《尔雅》体例。