2006年，一部有梁山六大班子抽人编篡的《天南地北梁山人》出版了，为梁山同乡交流感情、沟通乡情、传递心情、增进友谊编织了一条温馨的纽带。《水浒传》中108位好汉的小传，亦作为附录收入书中。其中，秦明的祖籍记载为“开州”，并在该书附录《水浒传中的地名》中解释说：“北宋时，开州属夔州路，领开江、清水二县。州治在今四川省开县。”这里说的四川省开县，1997年划重庆市归中央直辖后，已属重庆市辖区。查了不少水浒辞书，对秦明的祖籍多是这么注的。

综观《水浒传》中108为好汉，祖籍四川的有赛仁贵郭盛，他 “祖贯四川嘉陵人氏”，“因贩水银货卖，黄河里通风翻了船”,回不了四川家乡,因击四处流浪，辗转入伙梁山。 那么，秦明从中国的西部千里迢迢跑到大东部的青州府做武官(兵马统制)？

有此疑问的读者不少。比如，有根据“山东出相、山西出将”，而怀疑是否水浒作者“笔下误”将“并州”误为开州了。据《辞海》，并州为古“九州”之一。《周礼·职方》：“正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁。”古恒山在今河北曲阳西北。昭余祁故迹在今山西平遥西南。汉武帝所置十三刺史部有并州部，约相当于今山西大部和内蒙古、河北之一部。东汉治所在晋阳（隋改太原，今山西太原市西南），辖境扩大，包括有今陕西北部与河套地区；三国后渐小，唐代相当于今山西曲阳以南、文水以北的汾水中游地区。开元中改为太原府。宋太平兴国时又改为并州，移治阳曲（今太原市），嘉佑四年(公元1059年)升为太原府，并州之名遂废。由此看，水浒故事背景下的北宋末年，已经无并州，水浒作者“笔下误”将“并州”误为开州的可能性不大。

今贵州开阳县位于省中部，为贵阳市辖县。这里自唐贞观四年（公元630年）置蛮州，明崇祯四年（公元1631年）改置开州，民国三年（公元1914年）易名紫江县，隶黔中道，民国十九年（公元1930年）改名开阳县至今。由此看，但从作为《水浒传》演义的“宋江起义”史实所在的“北宋”年代看，秦明的籍贯“开州”，“今重庆市开县”最符合；若把秦明作为《水浒传》中虚构的“小说人物”看（“宋江起义”史实中的36人无名字记载），因该书初成于元代中叶，完善于明代嘉靖年间（公元1522-1566年），“今贵州开阳县”可以排除；但把开州理解为“今河南省濮阳市”也说得过去。

说到这里，我们似乎忽略了一个问题，那就是开州的“归属”。按《水浒全传》第三十四回原文本中首次出场时的介绍，秦明“原是山后开州人氏”。那么，这个“山后”是开州的“归属”吗？在《明清小说研究·论坛》“沽水居士”、“武定侯”两位版主的指点下，我做了点功课，成果可喜——

历史资料显示，隋、唐、宋几代，燕云十六州地区都是汉、北相争之地，汉族人占一半，本来归汉族政权统治，后来屡次被北方少数民族占领。该地区被燕山、军都山、大马群山、太行山脉北段分为云、燕两段，西面乃“云”，燕山的西面和西南面，有七州，叫山前地区；东面乃“燕”，在燕山的东面，有九州，叫山后地区。

尽管燕云十六州中的山后九州没有开州，同在“山后”的今辽宁省凤城市在公元1011年曾被设为开州，只是，时不属于北宋而属于辽朝辖区。后来，此开州先后隶属于金（公元1115年始）、元朝（公元1213年），而开州之名没废。

看来，秦明的祖籍“山后开州”应该就是今辽宁省凤城市了。

就小说本身的叙事逻辑而言，秦明是辽宁人我觉得也是合理的，一是水浒故事一直的确有着一种“渴求收复故土”的隐藏意识在内，出身于辽占区的好汉有一个如此勇猛的武将是很符合这种心理的。二是秦明所用狼牙棒，也是东北游牧民族的厉害武器，南宋针对金国有“你有狼牙棒，我有天灵盖”之俗语。秦明沾染游牧风气，性子也暴烈，也符合其出身。说起水浒人物籍贯，我觉得最有趣的倒是孙立孙新在小说中的籍贯问题，严格考证起来，所有证据都指向海南岛，但是又有很多人质疑，海南离山东实在远，不知道是如何跑到登州的。不过呢，如果他们俩真的只能是海南人，倒也是符合小说“四海之内皆兄弟”的气氛的~

先生说的是。我正在做《水浒钩沉》工作，选择的版本是120回的《水浒全传》。钩沉的就是该版本中的“所有”疑问，已经进行了年多，准备10年完成。看目前发现的难度，我有点汗。不过，我除了应酬必要的俗务外，几乎利用了可以利用的一切。

嗯，先生加油，祝愿先生早日完成~~~对了，说起120回本，这个版本，按照马幼垣说法，叫做“简繁合并本”，也就是说，就目前存本而言，这其实是个很稀有的版本，是在此前有多种版本流传的百回本基础上，又加上有多种版本流传的简本独有的征田虎王庆故事，联合而成的。可见此本的出现，迎合的是读者“求大求全”的心理，这其实无可厚非，而且实际上增加了田王传的确令水浒传故事增色不少，情节结构上也更完美，但是各种简本文字无法和繁本切合，因此书商（袁无涯？）索性重写了田王部分，将之前简本体系除了大体框架外，全盘推翻，另起炉灶，于是才有了现存最全的120回全传。这次修订工作，如果的确如我所述，那其实跟金圣叹的“腰斩”有异曲同工之妙，都是编订者针对自己眼中的、当前流行版本的“不如人意处”作出的修订，都是完美主义者的行为。区别只是一个认为越大越完美，一个认为“呼应”越圆越完美。再后来经过郑振铎等人的肯定和编订，到20世纪中叶，120回本在中国取得了与金圣叹本平分秋色的地位。

所以，我选择了120回的《水浒全传》。

恩~