目前比较确定的是，甘英出西域被安息人唬住的海妖就是塞壬。甘英入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者，可入。”《晋书》就是唐朝人编的，所以一定程度上算是有些许了解。中国出土的波斯以及阿富汗文物其实不算少，相应的很多神话形象也被带进中国，但背后的历史故事就不一定了解了。比如著名的北周李贤墓出土的波斯鎏金银瓶（该墓出土文物基本都在固原博物馆）。瓶身上图案为帕里斯与金苹果，也正是特洛伊战争的导火索。

北齐武安王徐显秀墓中挖出的海格力斯戒大概率是知道一些海格力斯的事迹所以当个buff戒指。

而西域接触的就更早了，汉代到晋朝时期古希腊神话元素非常多。刻有酒神狄奥尼索斯的三耳瓶，出土于阿克苏

丰收女神与丰收角是典型的特征，右侧结合了龙的样式。尼雅和龟兹遗址出土了很多健陀罗的希腊形象，比如赫尔墨斯结。

这具遗体的衣服上绣有双子座的形象。不过从树的图案来看，应该是波斯风格，也可能是波斯神话题材。

米兰天使，出现于米兰沙漠的壁画中其形象为风神厄洛斯。

格里芬，这个大家应该比较熟了。不过严格来说，格里芬应该算色雷斯神话？希腊酒杯上的格里芬。

还有现存于甘肃博物馆的国家一级文物，东罗马银盘，中间是酒神狄奥尼索斯。具体时间有争议，一般认为是3-4世纪，也有人为是2世纪或6世纪左右，出土于甘肃靖远县。中心外围有12个头雕，有人认为是十二主神，也有人认为是酒神的手下。因为磨损较重已经无法明确辨别。除此之外还有一些太阳神与风神形象的二次加工，是健陀罗文化用希腊形象套在印度神话上，非专业看不出来不是那么直观也就不发了。此外海格力斯的形象也通过佛教传入中国，但佛经里的事迹已经大相径庭，传入中国的形象除了狮子皮已经不剩什么了，就不再发了。

另外就是海神的形象偶尔也有出现，比如月登阁唐墓出土的特里同唐三彩。这款特里同角杯在全世界有三只，一直在加拿大多伦多博物馆，还有一只在欧洲私人收藏者手上。

而海豚作为波塞冬的神使，在古希腊形象较多，不过传入中国较少。在这其中，唐朝人可能有所了解的有海格力斯部分传说，塞壬传说，酒神狄奥尼索斯的属性，其他的可能只是借用形象但不了解背景。丝绸之路上的商人大概率有赫尔墨斯崇拜。到宋代传进来的神话更丰富。

唐朝人读过希腊神话吗? - 希鲁杜雷的回答 - 知乎https://www.zhihu.com/question/581942674/answer/3274745271（原帖）

西人现在就是张冠李戴 胡乱拼凑解读