我一直觉得乾隆功大于过。首先论功：新疆为什么叫新疆，以及我们沿用至今牢牢控制住西藏的金瓶掣签（乾隆在82岁想出来的天才政策，这也说明一直到老乾隆都是很清醒的，绝不昏庸），这些都是乾隆最直接的功劳。然后，有些人想把中国不能发展出工业革命的锅扣在乾隆一个人头上，我觉得这是极其不公平的。这是2000年来外儒内法的‘儒学’长期抑制了中华大地其他哲学的发展，没有百花齐放的哲学，当然也没有自然科学，也不可能发展出工业革命。所以这个锅不可能扣在乾隆头上。这就是我的一些看法，第一次来历史吧，希望能表达一些看法，帖子能留住。

满清有锤子个功绩。。。

你在粪坑是闻不到好味道的

满清有锤子个功绩。。。

现在极端的人太多了，不粉清朝的人客观的说几句清朝的功绩就会被扣上帽子

明朝在西藏加强统治的政策多了去了，只是你们从来不去了解。比如开辟驿站，明朝的官方驿站和驿道一度开到了拉萨和阿里一带。再比如重视宗教因素，实行政教分离政策，宗教和俗世治理分开，实行僧官制，从内地派遣汉僧前往藏地担任僧官。分封多位藏王，将其分裂，将实力大的封成小的，将实力小的封成大的，使其陷入内斗，无力反叛。在各藏区派遣汉人百户，汉人军官，直接参与藏区基层治理，在四川藏区，青海藏区，甘肃藏区一度出现了番汉同治，即藏区中汉人流官和明朝任命的藏族土司一同治理藏区，这是直接参与藏区基层管理，可比派个驻藏大臣有用多了。这也是终明一朝，藏区没发生过大规模叛乱的原因之一。设置茶马司，管控流向藏区的各种必需品和武器，制订茶马法，任命茶官，捏住其经济和生活物资的命脉。所谓“金城以西，绵亘数千里，以马为科差，以茶为酬价，使之远夷臣民，不敢背叛。如不得茶，则病且死，以是羁縻之，实贤于数万甲兵，此制西番以控北夷之上策也。”明朝不光对藏区土司贵族拉一派打一派，使其力量不能捏合在一起，对宗教势力同样也是如此。明朝对西藏宗教的诸多派系众封多建，册立各大法王，维持藏传佛教内部各派系平衡（说白了就是让他们内斗，还不能斗出一个最后的胜者出来），来一派打一派，不让其中一个派系出现统一整个藏传佛教的机会，甚至出现几次明王朝直接干预藏传佛教内部的事件，比如很著名的萨迦大殿事件。相比于清朝西藏高度政教合一，格鲁派统一整个藏传佛教，我更觉得明朝的政教分离政策和分裂藏区贵族内部实力，以及分裂藏传佛教内部派系的政策更好。面对高度政教合一，格鲁派统治一切的藏区，清代藏区可是经常叛乱，动不动就要砍驻藏大臣的。例子多得是，B站也有很多讲解的视频，或者直接到西藏网上面去看

比上不足比下有余，毕竟逆天皇帝多了去了

确实

满清200多年肯定有好的地方，也有好不好的。真像网上说的那么差，怕比秦隋都短

可以了解一下班丹扎释这个人明朝永乐皇帝曾派遣班丹扎释远赴西藏“审察”大宝法王的“再生”事务，这是中央政府对藏传佛教活佛转世事务的第一次审察。永乐二十年（1423年）46岁：奉命到乌思藏审验大宝法王哈立麻得银协巴（1415年圆寂）的转世灵童，这是中央王朝派人审验敕封的藏传佛教活佛的转世灵童的最早的记载。永乐二十一年(1424年)47岁： 奉命入西藏，审验大宝法王哈立麻的转世灵童，成为执行中央政府审验敕封大喇嘛转世制度的第一人。现在实行的，包括清代实行的金瓶挚签政策，都是源自于明朝，历代加以完善的。

不过你是游戏领域大神 那就算了

敢在明粉一吧吹乾隆爷？不是纯纯找骂吗

满清有锤子个功绩。。。

客观看的话，在巩固国家领土上有功，但是也一定程度上导致了与世界的脱节。不过我说句实话，整个明朝除了太祖朱元璋与成祖朱棣之外，找不到能和乾隆比的。