道源：天下万物生于有，有生于无。有和无是道源。道法自然：道生一，一是无名，一生二，二是有天，二生三，三是有地，三生万物，万物是有阴有阳。万有得一者自然轮回元始，有极必反，反者道之动，自然而然，弱者道之用。

人物法地，地法天，天法道，道法自然。有无一体是道体，“无”自由性，“有”必然性，自由又必然即自然。

道生一是自发性，无因果，一生二是创造性，有自由因果，二生三是生产性，有必然因果，三生万物是相生，有无辩证法。

无为无不为，如是没有无不有。其自身的因果关系是：因没有而有，没有的结果总是有，因果背反性。这样的无限自然性即是无。道就是通过无的自然性，守没有才能自生有，来保持无而自然利他的存在。故，道先天本善。

天道在没有中起的作用是最大的。人道是损不足以奉有余，难免弱肉强食，为学日益，为道日损，损之又损，以至于天道必反，反者损强者补弱者，因为天道只在弱者无产者身上起作用。因此，人只有得一则大，大得一则天，天乃道，天人合一，道法自然而新生，才能克服自己战胜他人的有无相生之辩证法。

道无源

人之道，损不足以奉有余，人得“一”则大，大得“一”则天，天之道，损有余而补不足，天人合一就在于此。这只是人悟道的一个方面，另一个方面是悟先天合一之道，我命由我不由天，先天独一无二，至高无上。

自然是道的法则，也是评判德的法则。故人法地，地法天，天法道，道法自然。道生一，“一”是自由因，自然创生者，先天地生，是无为无不为道之动者，也是损之又损道之用者。一生二，“二”是自由果，天之道，损有余而补不足。二生三，“三”是必然因，地之道派生于天之道，自由果与必然因是同一，都是以万物为刍狗。三生万物，万物和人一样都是必然果，人之道，损不足以奉有余，弱肉强食适者生存，万物得“一”者可以轮回自然因果的产生。自由因果又必然因果即自然因果。如果某物不遵循自然因果，那么它就不是道德的东西，当然不可能产生。

道是创造自然规律的自然，自然是无为无不为的自然，被自然所创造的自然界皆是有为的自然，自然人不为己天诛地灭。道是创造天道、地道、人道和万物之道的道，万物负阴抱阳，冲气以为和，故气是万物更生之道。