数月辗转于山东（聊城烟台）、北京、陕西（西安），如今又来到了重庆。俗事缠身，鲜有暇日逸情。去年夏日所期的事，到现在大致完成了。今示于楼下

值逸情，约略斠理:八月初，有网友将自己读陆诗的玄鉴，示于楼下。旋踵与其阐幽探赜陆机，为“百代文宗”在当世的知名度鸣不平。说起陆机，难免涉及曹植，还有水货陶潜。顺带一提的是，我对陶潜无感，他做他的高絜隐士，我做我的流俗凡人，本是风牛马不相及。但他的文盲粉太过文盲，攸知古代文学家不过两位数，却把“魏晋至隋唐第一人”加诸在陶身上。这种一隅之说，归根结底在陶粉头子苏某人身上。在苏网红的掇臀捧屁下，陶地位直线上升。到今天苏粉丝和陶偶像已成为无人不晓的“网红明星”，与屈李杜比肩（文盲耳熟能详的）。我对此很是看不惯，但也厌倦在知乎与陶苏文盲粉攻讦了。回归正题，从后世（南朝）文学批评:钟嵘《诗品》、文学理论:刘勰《文心雕龙》、作品选集:萧统《文选》看，曹植在当时的影响力，绝对为文学家之冠冕。（陶潜即是骥尾之蝇，也追不上）况复魏晋南北朝文学家对曹植诗文的仿效、推崇及评价看，曹植无疑推动了后世（尤是南北朝）文风的发展。所以想整理一下历代仿曹诗的诗句。这个想法拖到现在，也是约略校饬而已。有不当之处，恭请指摘。

试举数例:1.曹植《公宴诗》:「秋兰被长坂，朱华冒绿池。」陆机《拟青青陵上柏诗》:「飞阁缨虹带，层台冒云冠。」潘岳《河阳县作诗二首·其二》:「川气冒山岭，惊湍激岩阿。」颜延年《拜陵庙作诗》:「松风遵路急，山烟冒垄生。」谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》:「苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。」按:范仲淹《对床夜话》云:「（冒）皆祖子建」此言非虚。2.曹植《门有万里客行》:「门有万里客，问君何乡人。」陆机《门有车马客行》:「门有车马客，驾言发故乡。」鲍照《门有车马客行》:「门有车马客，问君何乡士。」李白《门有车马客行》「门有车马宾，金鞍曜朱轮。」刘基《门有车马客行》:「门有车马客，云是故乡人。」按:以上雷同的首联，说明在拟古诗上，多剿袭于曹植。3.曹植《赠白马王彪》:「丈夫志四海，万里犹比邻。」王勃《送杜少府之任蜀州》:「海内存知己，天涯若比邻。」张九龄《送韦城李少府》:「相知无远近，万里尚为邻。」4.曹植《名都篇》:「归来宴平乐，美酒斗十千。」李白《将进酒》:「陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。」5.曹植《野田黄雀行》:「高树多悲风，海水扬其波。」又曹植《杂诗七首·其一》:「高台多悲风，朝日照北林。」曹植《杂诗》:「江介多悲风，淮泗驰急流。」陈叔宝《陇头水二首·其二》:「高陇多悲风，寒声起夜丛。」梁有誉《杂诗·其二》:「高台多悲风，沧海转洪流。」 虎丘山石壁鬼《诗二首·其一》:「高松多悲风，萧萧清且哀。」朱彝尊《大墙上蒿行》:「高秋何多悲风，草木黄落。」何景明《武陵》:「高林多悲风，惨澹日无色。」黄遵宪《狂歌示胡二晓岑曦》「高台落日多悲风。我剑子剑弓子弓。」李尧噩《感秋六首选四 ·其五》:「林木多高风，漠漠望远山。」傅若金《猛虎行》:「长林瑟瑟多悲风，猛兽引子戏林中。」按:虽皆出自曹植，然曹植亦仿于《古诗十九首·去者日以疏》:「白杨多悲风，萧萧愁杀人。」6.曹植《七哀诗》:「君若清路尘，妾若浊水泥。」萧衍《拟明月照高楼》「君如东扶景，妾似西柳烟。」雍陶《相和歌辞·明月照高楼》:「君若无定云，妾若不动山。」姚宽《生查子·情景》:「郎如陌上尘，妾似堤边絮。」丁世昌《古乐府》:「郎如枝上禽，妾比庭前树。」按:这里曹植极有可能是仿佚名《孔雀东南飞》:「君当作磐石，妾当作蒲苇。」不过按原文出自建安年间，也有可能仿自曹植。学术界多有争议，有认为《孔雀东南飞》作者为曹植，也有认为《孔雀东南飞》为南北朝时期所作，其真实性不得而知，至今扑朔迷离。7.曹植《明月上高楼》:「明月照高楼，流光正徘徊。」汤惠休《怨诗行》:「明月照高楼，含君千里光。」葛宜《明月照高楼》:「明月照高楼，皎皎多光辉。」8.曹植《明月照高楼》:「愿为西南风，长逝入君怀。」又《杂诗·西北有织妇》:「愿为南流景，驰光见我君。」佚名《木兰辞》:「愿为市鞍马，从此替爷征。」萧衍《拟明月照高楼》:「愿为铜铁辔，以感长乐前。」佚名《西州曲》:「南风知我意，吹梦到西洲。」齐浣《长门怨》:“「将心托明月，流影入君怀。」李白《咏邻女东窗海石榴》:「愿为东南枝，低举拂罗衣。」葛宜《明月照高楼》:「愿作高山鸟，飞向君怀栖。」李冶《春闺怨》:「罗衣春夜暖，愿作西南风。」按:曹植此句疑源于班婕妤《怨歌行》:「出入君怀袖，动摇微风发。」

9.曹植《明月上高楼》:「上有愁思妇，悲叹有余哀。」葛宜《明月照高楼》:「上有荡子妇，凭高独徘徊。」10.曹植《明月上高楼》:「君怀良不开，贱妾当何依。」葛宜《明月照高楼》:「君怀不我顾，鸣声悲以凄。」11.曹植《薤露》:「骋我径寸翰，流藻垂华芬。」李攀龙《感怀》:「秉我径寸翰，兴文一如飞。」12.曹植《豫章行》:「太公未遭文，渔钓终渭川。」李白:《行路难》:「闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。」13.曹植《鰕䱇篇》:「驾言登五岳，然后小陵丘。」阮籍《咏怀》:「驾言发魏都，南向望吹台。」杜甫《望岳》:「会当凌绝顶，一览众山小。 」按:驾言一句，其源在《诗·邶风·泉水》:「驾言出游，以写我忧。」14.曹植《送应氏二首·其二》:「山川阻且远，别促会日长。」按:曹植这句和《诗·秦风·蒹葭》:「溯洄从之，道阻且长。」、《古诗十九首·行行重行行》:「道路阻且长，会面安可知。」脱不开关系。事实上曹植诗句多源于《诗》、《古诗十九首》。因此我选一例，以作参考。15.曹植《送应氏二首·其二》:「愿为比翼鸟，施翮起高翔。」白居易《长恨歌》:「在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。」16.曹植《箜篌引》:「中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。」李白《将进酒》:「烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。」

17.曹植《箜篌引》:「盛时不可再，百年忽我遒。」王勃《落花落》:「盛年不再得，高枝难重攀。」18.曹植《种葛篇》:「种葛南山下，葛藟自成阴。」陶潜《归园田居·其三》:「种豆南山下，草盛豆苗稀。」19.曹植《豫章行》:「穷达难豫图，祸福信亦然。」冯道《天道》:「穷达皆由命，何劳发叹声。」按:冯道这句又与鲍照《拟行路难·其四》:「人生亦有命，安能行叹复坐愁？」句意相近。20.曹植《游仙诗》:「人生不满百，戚戚少欢娱。」李白《短歌行》:「白日何短短，百年苦易满。」苏轼《和子由苦寒见寄》:「人生不满百，一别费三年。」陈普《拟古八首》:「人生不满百，常怀千岁忧。」李煜《句》:「人生不满百，刚作千年画。」按:源在《古诗十九首·生年不满百》:「生年不满百，常怀千岁忧。」21.曹植《赠白马王彪》:「踟蹰亦何留？相思无终极。」萧统《长相思》:「相思无终极，长夜起叹息。」李白《平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访立马赠别》:「相思无终极，肠断朗江猿。」屈大均《将归省母留别诸友人·其五》:「循彼南陔间，相思何终极。」释宗泐《和东轩见寄长相思一首》:「长相思，何终极。」左锡嘉《一叶落·秋思》:「雁飞紫塞遥，相思无终极。」22.曹植《杂诗七首·其五》:「愿欲一轻济，惜哉无方舟。」孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》:「欲济无舟楫，端居耻圣明。

陶渊明不水，时代局限，读一下他同期的东晋诗到底不堪到何等程度，就知道他其实是文采流。

他即是不水，也担不起当今的名头。名头太盛，未免不实。当然这与现在普遍文盲、鉴赏、审美低下不无关系。但归根结底还在于现代学术界对陶的推崇。尤是袁行霈是研究陶的专家。我想没有他的带动，陶也不会做到人尽皆知的程度。

无论从诗文造诣，还是对后世的影响来看，在魏晋时期，陈思绝对是当之无愧的无冕之王。当世之所以推崇陶潜，有很大一部分非文学因素。陶笔下的桃花源正好与当今“民族梦”相符，再加之陶的品行恰好满足了宣传社会主义核心价值观的需求，增添了他的人格魅力，“每观其文，想其人得。世叹其质直”（钟荣《诗品》）。总的来说，陶有诗文之才，但还没到“独步今古”的层次，当今的名气有一部分时代因素。诗文嘛，淄渑并泛，朱紫相夺才是好事，说不定过了几年或几十年在看陶的作品，又会有别的收获呢