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襄阳:杨过对范蠡 郭靖对文种

2023-12-03 07:40:32 / 我要吐槽 查看是否已被百度收录 查看是否已被谷歌收录 查看是否已被搜狗收录 查看是否已被360收录
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合吗?

不合理,范蠡是为了自保,统治者勾践想杀他,杨过是为了爱情,选择归隐。文种也是统治者勾践想杀他,宋朝统治者可没想杀郭靖,宋朝巴不得郭靖能守住城。有一点郭靖和文种很像,就是看不懂局势,文种看不懂勾践想杀他,郭靖看不懂襄阳必然守不住,以郭靖的武功不可能跑不掉,明明是大势所趋,却要死磕到底,这种白死是没有意义的。不如存活下来搞暗杀之类的。元朝不照样存在很多武林门派吗?主要是二人的理想不同,杨过把爱情放第一位,等不到小龙女,杨过可以跳崖殉情。郭靖把国家放第一位,全家留下来对抗蒙古。其实杨过的功劳远比郭靖多,重挫蒙古进攻大宋的人马,2000先锋的耳朵为证;火烧蒙古20万大军粮草;杀蒙古国师金轮;杀蒙古皇帝蒙哥;任何一件都比郭靖守城功劳大,郭靖是有心无力,白白牺牲而已。

你说的很对,所以我没说郭靖就是文种这种话。再来我没把宋朝比做勾践,我设定的勾践是蒙古,两人都曾或多或少帮过蒙古但一个被蒙古杀了一个归隐了

郭靖胜于文种,是明知不可为而为之的大勇者,讲究鞠躬尽瘁,死而后已,哪怕能多保百姓一刻安宁也好的英雄。——谈到后来,也总只是‘鞠躬尽瘁,死而后已’这八个字。”只是最后死战似有点不合其“鞠躬尽瘁”之理念,或是杨过那句话可以解释吧:——男儿为国战死沙场,正是最好的归宿。”

至于杨过,和范蠡倒确有相似之处,至少民间故事的最后都带着心爱之人隐居了…杨过自幼受郭靖熏陶,但其性格又决定其不会像郭靖一样明之不可为而为之,如其练武时:——蓦地里恍然有悟,明白诸般武术皆可为我所用,既不能合而为一,也就【不必强求】…想明白了此节,登时心中舒畅。在金书中很多主角最后都隐居了,这是金庸的一种“超脱”的思想,简言之就像天道和人道之争。——郭靖说:“为国为民,侠之大者。”这句话在今日仍有重大的积极意义。但我深信将来国家的界限会消灭,那时候“·国”、“·国”等等观念就没有多大意义了。然而父母子女兄弟间的亲情、纯真的友谊、爱情、正义感、仁善、勇于助人、为社会献身等等感情与品德,相信今后还是长期的为人们所赞美,这似乎不是任何··理论、····、····、····等所能代替的。——这种类似天道、人道的价值观之争,也反应在了粉丝的身上,但从几千年的地球史来看,其实无谓孰优孰劣,一个寻本超前,一个入世当下,互相尊重才是根本。

不一样,杨过首先根本不算是为国为民,他是侠客,会路见不平,但会保家卫国,但不会精忠报国郭靖也不算对上文种,他只是保家卫国,救百姓于火水而已,襄阳撑不住是谁也看得出的事,只是他更多是为了百姓而战,不是为忠义仁礼,而只是为了天下苍生

某种层面你说是对的。杨过般若圆通,他和范蠡一样都是能看透事情本质,他看出襄阳守不住,范蠡看出襄阳不可靠。再其次,他俩的最大追求都不是为国死力,范蠡是明哲保身富家翁,杨过是可以为见不到小龙女而跳崖。所以最后他俩结局都很好,能够与心爱的人泛舟五湖、绝迹终南,浪迹天涯。郭靖是死脑筋,他和文种相像,未必他俩一点看不出襄阳守不住或者君主要杀他,但是总对未来抱有一丝幻想,就算感觉出来了有点不对劲也不会马上采取对应措施。当然为国为民情怀上或许确实境界要比前两个人更高。所以最后死在襄阳。

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